III. 나가는 글동성애는 아름다운 사랑의 한 형태가 아니라 처음부터 동성끼리의 성행위를 전제한 동성연애(homosexuality)이다. 그러므로 동성애는 생육하고 번성하라는 하나님의 창조 질서를 거역하는 행위이며 하나님께서 가증하게 여기시는 범죄이다. 이러한 죄를 지은 사람은 처형하라고 명하신 하나님의 법도를 무시하고 도시 전체가 문란하게 되었을 때 그들이 이방인이건 이스라엘이건 하나님이 친히 도시와 나라를 멸망시키시는 것을 소돔 사건과 기브아 사건을 통해 보여주셨다. 이 두 사건은 지금도 하나님은 동성애를 가

III. 나가는 글동성애는 아름다운 사랑의 한 형태가 아니라 처음부터 동성끼리의 성행위를 전제한 동성연애(homosexuality)이다. 그러므로 동성애는 생육하고 번성하라는 하나님의 창조 질서를 거역하는 행위이며 하나님께서 가증하게 여기시는 범죄이다. 이러한 죄를 지은 사람은 처형하라고 명하신 하나님의 법도를 무시하고 도시 전체가 문란하게 되었을 때 그들이 이방인이건 이스라엘이건 하나님이 친히 도시와 나라를 멸망시키시는 것을 소돔 사건과 기브아 사건을 통해 보여주셨다. 이 두 사건은 지금도 하나님은 동성애를 가

4. 동성애와 차별금지법에 대응하는 설교 제안이상으로 살펴본 동성애에 관한 성경적 교훈, 동성애를 통해 발생하는 각종 질병의 문제, 그리고 동성애를 옹호하는 차별금지법의 문제를 살펴보았다. 설교자는 이러한 동성애와 차별금지법의 문제에 대응하여 정기적으로 설교하여 청중이 이런 죄에 빠지지 않도록 보호하며 나아가 신자들이 반동성애 운동에 앞장서는 헌신자가 되도록 이끌어야 할 사명이 있다. 그러므로 연구자는 동성애와 차별금지법 문제에 대응하기 위해 다음과 같이 다섯 편의 설교 제목과 본문, 그리고 설교의 요지를 제안하

4) 차별금지법의 문제점과 예상 폐해들일부 국회의원들이 집요하게 입법을 추진하고 있는 차별금지법에는 법리적으로 여러 문제점을 안고 있다. 숭실대학교 국제법무학과 이상현 교수는 포괄적 차별금지법이 첫째, 지나치게 많은 차별금지 사유를 포함했으며 둘째, 차별 개념의 확대 변용이 가능하며 셋째, 차별 영역이 행정서비스라는 공적 영역을 넘어 고용과 교육 전반으로 확대 적용되는 것이 문제라고 지적한다. 장혜영 의원의 차별금지법안 제43조에 의하면 피해(를 입었다고 주장하는)자는 서면(書面)만이 아니라 구두(口頭)로도 국가

3) 포괄적 차별금지법 제정 시도명재진 교수 등 7인의 법조인에 의하면 우리나라에서 성적 지향이 차별금지 사유로 포함된 최초의 법은 국가인권위원회(인권위)법이다(인권위법 제2조 3항). 이처럼 인권위법에 성적 지향이 포함되었으나 그동안 성적 지향에 따른 차별행위로 접수된 진정사건은 극소수이며 인권위가 고발 및 징계권고 결정을 내린 것은 1건도 없었다. 이는 한국 사회에서 성적 지향에 대한 차별 문제가 없음을 나타내는 증거이다. 그런데도 일부 정치세력에 의해 여러 차례 ‘포괄적 차별금지법’(이하, 차금법) 제정이

2) 우리나라에 이미 존재하는 차별금지법국가인권위원회와 일부 정치세력은 17대 국회 이후 계속해서 차별금지법 제정을 시도하고 있다. 대한민국 헌법 제11조 ①항에서 “모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별·종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다.”라고 규정하고 있듯이 모든 사람을 차별하지 말자는 것은 당연한 주장이다. 그렇다면 지금 논란이 되는 차별금지법에는 어떤 문제점이 있는지 살펴보자.차별금지법은 포함하는 차별 사유의 범위에 따라 특

3. 차별금지법 제정의 문제점이상으로 동성애의 성경적 문제점과 보건의료적 문제점을 살펴보았다. 그런데 이렇게 다양하고 심각한 문제를 안고 있는 동성애 행위를 오늘날 정치권 일각에서는 ‘성적 지향’이라는, 의미도 모호한 단어로 표현하면서 이를 보호하기 위하여 차별금지법을 제정하려고 집요하게 추진하고 있다. 약자를 차별하지 말고 보호해야 하는 것은 당연하다. 하지만 동성애자들이 과연 차별받는 약자인가? 오히려 소수의 동성애자를 위하여 다수의 국민을 역차별하려는 발상이 아닌가? 그들이 제정하려는 차별금지법의 실체는 무엇

(3) 동성애와 각종 질병동성애로 인하여 발생하는 질병에는 에이즈와 원숭이두창 외에도 여러 가지가 있다. 항문성교를 하는 남성 동성애자의 장과 항문 주변에서 발생하는 여러 가지 질병을 총칭해서 ‘게이 장 증후군’이라고 하는데 1976년 케잘 박사 등이 처음으로 보고했다. 게이 장 증후군의 증상에는 먼저 변실금이 있다. 변실금은 일반적으로 여성과 고령에서 발생하며 50세 이상의 환자가 77%를 차지한다고 아주대학교병원은 밝히고 있다. 하지만 항문성교를 지속하게 되면 괄약근의 손상으로 젊은 남성에게도 변실금이 발생한다

(2) 동성애와 원숭이두창2022년 7월 초 영국발 뉴스에 의하여 전 세계가 긴장하는 사태가 발생했다. 2022년 7월 2일자 에 의하면 지난 5월 영국 런던 성보건클리닉에서 원숭이두창 감염환자 54명 대상으로 진행한 연구 결과 이들 모두 피부병변을 호소했는데 94%가 생식기·항문 부위에서 나타났다. 주목할만한 점은 54명의 환자는 모두 남성과 성관계를 가진 남성이었다는 것이다.원숭이두창이란 과연 무엇이며 그 감염경로가 어떠하길래 이렇게 전 세계가 민감하게 반응하는가? 서울대학교병원 피부과 이시형 교

(4) 동성애 유전자 존재 연구일란성 쌍둥이의 동성애 성향 일치 조사에서 성과를 내지 못했음에도 불구하고 동성애 유전설을 주장하는 진영에서는 다른 방식으로 동성애 유전자 존재 증명을 시도하였다. 길원평에 의하면 Hamer(해머), Rice(라이스), Mustanski(무스탄스키), Ramagopalan(라마고파란), Baily 등이 유전자를 조사했다. 그 결과, 해머 연구팀이 1993년에는 Xq28 염색체와 동성애가 상관관계가 있다고 발표하였지만, 2005년에는 연관이 없다고 번복하였다.2013년 미국 정신의학회(

2. 동성애 유전설과 보건의료적 문제이상으로 동성애는 하나님이 가증하게 여기시는 죄라는 사실과 그 금령을 어긴 사람들에게는 치명적인 형벌이 임하였음을 성경을 통해 살펴보았다. 동성애의 죄는 그 자체도 치료가 필요한 질병이지만 동성애 행위를 통해서 또 다른 여러 가지 심각한 질병이 발생하고 있다. 이런 질병들이 생기는 것은 어쩌면 동성애의 악행을 끊도록 하는 하나님의 배려로 볼 수도 있는데 동성애를 통해서 발생할 수 있는 질병에는 어떤 것들이 있는지 살펴보자. 이 논의에 앞서 짚고 가야 할 사항은 동성애는 유전되는가

(2) 사사기 19~20장에 나타난 이스라엘 내전 사건이상과 같이 아브라함 시대에 동성애의 문란한 죄로 인하여 이방인의 도시 소돔이 하늘에서 내려온 유황과 불로 멸망한 사건이 있었다. 이 사건에 이어 사사 시대에는 동성애의 문란한 사건으로 말미암아 이스라엘 안에서 내전이 발생했고 하마터면 베냐민 지파가 완전히 사라질 뻔한 사건이 있었다. 소돔 멸망 사건과 이스라엘 내전 사건은 내용과 구조를 볼 때 쌍둥이 사건이라 할 수 있다. 사사기의 권말부록에 해당하는 사사기 17~21장에는 세 가지 불미스러운 사건이 등장한다.

3) 동성애로 말미암아 발생한 파괴적인 사건들동성애 행위는 그 자체가 하나님의 징벌이며 마지막에 하나님 나라를 상속받지 못하는 죄이기도 하지만 지상 생활에서 또 다른 징벌을 불러오는 심각한 범죄이다. 하나님은 레위기 20장에서 그런 악을 행하는 자를 사형에 처하라고 분명히 명하셨다. 하지만 인간들이 단체로 부패하여 그런 죄를 행하는 자를 용납하는 지경이 되었을 때 하나님이 친히 그들을 처형하신 사건이 발생했다. 이방인의 도시 멸망 사건으로는 소돔을 꼽을 수 있고 이스라엘 신앙공동체 내부의 사건으로는 이스라엘과 베냐

2) 동성애를 금하신 규례들(1) 레위기 18장과 20장에 주어진 규례레위기 18:22에서 하나님은 “너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라”라고 동성연애(同性戀愛, Homosexuality)를 금하셨다. 또한, 레위기 20:13에서는 “누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라.”라고 동성연애 행위자에 대한 사형을 명하셨다. 이 두 구절에서 가증하다는 말은 히브리어로 토에바인데 하나님은 우상숭배(신 7:25)

II. 펴는 글1. 동성애에 관한 성경적 관점동성애 문제를 생각할 때 설교자가 가장 먼저 해야 할 일은 성경이 동성애에 관하여 뭐라고 말씀하는지 분명한 가치를 정립하는 것이다. 또한, 동성애를 금하신 하나님의 명령을 어긴 사람들에 대하여 하나님께서 어떤 징벌을 내리셨으며 그 결과 그들은 어떻게 멸망했는지 청중이 분명히 알게 할 의무가 있다. 그리하며 청중이 동성애의 죄에 대해 경각심을 가질 뿐만 아니라 소위 차별금지법이라고 하는 역차별법 제정 반대 운동에 협조하도록 해야 한다. 왜냐하면, 그것이 우리 하나님께서 역

동성애는 하나님이 진노하시는 범죄행위이다. 이 죄를 계속해서 지을 때 이 땅에서도 하나님의 형벌을 받으며 궁극적으로 영원한 심판을 받게 될 것이다. 일각에서 주장하는 것과는 달리 동성애는 유전되는 것이 아니라 잘못된 습관으로 생겨나며 그러기에 상담과 노력으로 치료할 수 있다.동성애는 에이즈와 원숭이두창 및 성병 등 각종 질병의 원인이 된다. 이것을 생각하면, 마약 사범을 막으려고 전 세계가 노력하듯이, 공권력을 총동원하여 동성애를 막아야 한다. 하지만 오늘날 전 세계는 포스트모더니즘의 목표를 따라 오히려 동성애자를 두둔하기 위한 차

성탄의 계절이다. 여기저기에서 성탄 축하 노래가 울려 퍼지고 성탄목을 장식한 전구의 불빛이 반짝거린다. 기쁘고 즐거운 풍경이다. 그러나 그것을 보는 마음 한 쪽이 무거운 것은 나만의 일이 아닐 듯하다. 예수 그리스도께서 평화의 왕으로 오셨지만, 지금 우리 사회는 전혀 평화롭지 않다. 교회 밖 세상이나 교회 안이나 갈등과 다툼이 가득하다.대한민국 국민들은 2018년 한국교회의 모습을 어떻게 기억할까? 세상에서 평화를 이루는 모습일까? 아니면 교회 안에서조차 평화를 이루지 못하고 서로 물어뜯고 싸우는 모습일까? 예수님은 세상에 평화의

올 여름은 유난히 덥다. 날마다 불볕더위가 이어지고 있다. 이런 폭염에도 불구하고 전국의 교회들은 여름성경학교, 전교인수양회 등으로 비지땀을 쏟고 있다. 예수 그리스도를 닮은 그리스도인, 하나님 나라를 이루는 그리스도인이 되고자 그렇게 애쓰는 것이다. 이 땅의 많은 교회들이, 많은 그리스도인들이 자신의 자리에서 묵묵히 선한 사역을 펼치고 있다. 하나님 나라를 이루어 가고 있다. 하지만 지금 한국 사회는 교회를 그리 고운 시선으로 바라보지 않는다. 교회를 미더워하지 않는다. 그 까닭은 세상에 비춰지는 교회답지 않은 모습들, 그리스도인

미로슬라브 볼프(Miroslave Volf)는 1956년 크로아티아 오시예크 출신으로 현재 예일 대학 신학교수로 재직 중이다. 볼프는 제11회 언더우드 국제심포지엄(2018. 5. 27)에서 이란 주제의 좌담회(장신대 신옥수 교수 사회)를 통해 자의 신학 전반에 관해 조목조목 진술했다. 본 원고는 「크리스챤」 신문, 2018년 6월 9일 자 10면(특집)에 게재된 “번영의 삶(flourishing life)”에 대한 논평이다.아래에서 그의 신학 형성 과정에 관해 몇 가지로 간추려 소개하려 한다.1. 볼프의 신학은 마르크

인생을 항해에 비유하기도 한다. 시시때때로 거친 파도가 밀려오고 곳곳에 암초가 널려있는 바다를 건너 풍파가 없고 푸른 풀밭 사이로 맑은 시내가 흐르며 땅에는 온갖 꽃들이 피어있고 나무에는 갖가지 과실이 달려있으며 하늘에서는 새들이 즐거이 노래하는 저편 언덕을 꿈꾸며 배를 저어 나아간다. 항해를 잘 하려면 무엇보다도 먼저 목적지를 분명히 해야 한다. 목적지가 없이 바다 위를 떠돌아다닐 수는 없는 것이다. 항해만 그런 것이 아니고, 작든 크든 어떤 일을 하려면 먼저 일의 목적을 분명히 해야 한다. 그래야 헛힘 쓰지 않고, 허송세월하지