이 기 동(李 紀 東)목사 부여 수암교회 울창한 산림에서 흔히 볼 수 있는 곤줄박이도 참새목 박새과에 속해요. 박새, 쇠박새, 진박새와 친하게 어울려 다녀요.곤줄박이는 민첩하고 영리하여 사람들의 사랑을 많이 받아요. 우리가 먹이를 들고 손을 내밀면 사뿐 내려앉기도 하지요. 머리가 좋아서 추운 겨울에 먹이를 따로 나무줄기의 틈이나 구멍에 저장해 둘 줄도 알아요. 곤줄박이는 “비비비비이, 비비비비이” 하고 노래하는데, 사랑할 때는 “쯔쯔잉 삐잉, 쯔쯔잉 삐잉” 하며 빼어난 목소리로 노래해요. 뺨과 이마는 하얗고, 검은 뒷머리에 가르마처럼 하얀 선이 있고, 목에는 까만 나비넥타이를 맨 것 같아요. 가슴은 밤색 같은 붉은 빛이고, 날개는 푸르스름한 빛깔을 띠고 있어요. 곤줄박이도 박새처럼

이병창 목사 / 시인·진달래교회가을이 깊어지면 식물들은 외적 성장을 멈추고 자신의 열매를 여물게 하는 데 집중한다. 그것은 한해의 성취를 마무리하는 결정적인 작업이다. 하나의 씨앗에서 싹이 나오고 마지막 결실을 이룬다는 것은 식물에게 있어 최고 최선의 생을 살았다고 볼 수 있을 것이다. 그것은 모든 씨앗은 결실할 수 있는 가능성은 있지만 모든 씨앗이 모두 싹이 나고 결실의 단계까지 이르는 것은 아니기 때문이다. 인간 역시 마찬가지이다. 모든 인간은 하나님 아버지의 자식이지만 그것을 깨닫고 아버지의 자식으로 살아가는 사람은 많지 않다. 나를 향한 하나님의 의지를 알고 그 뜻을 이루려는 믿음의 길을 가는 자만이 이 세상에 보내신 그분의 뜻, 곧 인간으로서의 자기실현을 성취할 수 있을 것이다.

이 기 동(李 紀 東)목사 부여 수암교회 우리 나라 숲에서 가장 흔히 볼 수 있는 새가 박새다. 따라서 박새는 우점종이다. 우점종(優占種)이란 생물 군집(群集) 가운데서 우점(優占)하는 종류를 뜻한다. 그 땅의 환경 조건에 가장 잘 적응하고 있는 것으로 여겨진다. 사실 최근에 참새보다 박새가 많다고 알려졌다. 따라서 흔한 박새부터 독자들에게 알려주고 싶다. 산에 가서 이제 알게 된 박새를 만나면, "야! 박새다." 하고 감탄하지 않을까? 박새는 참새목 박새과에 속하는 새로, 박새, 쇠박새, 진박새, 곤줄박이가 있다. 새 이름 맨 앞에 ‘쇠’자가 붙어있는지 잘 보세요. 모든 새 이름 중에서 ‘쇠’자가 붙어있는 것은 그 종에서 가장 작다는 뜻이지요. 쇠박새 역시 이름에서 알 수 있듯이 박새보다 몸

행복한가정연구소(소장 김병훈·행가연)는 가족 간의 불화와 상처로 고통당하는 가정을 돕기 위한 가정회복사역 프로그램의 하나로 ‘한국에니어그램 1단계 과정’ 및 ‘행복한부부학교 지도자 과정 워크숍’을 마련한다. 그간 부부학교 프로그램을 꾸준히 운영해 온 행가연의 이번 행복한부부학교 지도자 과정은 이러한 가정사역을 전담할 전문사역자를 배출하는데 그 목적이 있으며, 오는 10월 22일(월)부터 24일(수)까지 2박3일 동안 아산 도고파라다이스호텔에서 열린다. 문의 (02) 862-0675

한억만 목사 극심한 불황 속에서도 몇 배로 늘어난 세금 내느라 백성들은 죽을 판인데, 국정 최고기관 비서실 2인자란 사람은 쩡아 씨를 찾으며 사랑타령하고 있으니, 우리는 도대체 무슨 희망으로 살아가란 말입니까. 그 오빠라는 사람은 얼마든지 심리적으로 이해 할 수 있겠는데, 문제는 우리 쩡아 씨가 연구대상입니다. 그녀는 다 드러나 사실을 갖고도, 자신은 싱글이고 여자이기 때문에 이런 일을 당한다면서 억울함을 호소하고 있습니다. 정신과에서는 이러한 행태를 ‘공상허언(空想虛言)증’으로 진단합니다. 곧 거짓말도 계속 하다 보면 어느 순간부터 본인도 진실이라고 믿게 된다는 것입니다. 하지만 그녀는 그 단계를 이미 지나 그것과 차원이 전혀 다른 ‘사이코 패스’로 보는 것이 나을 것 같습니다. "사이코패스(p

이병창 목사 시인·진달래교회 moamm@hanmail.net모든 씨앗은 싹이 날 수 있지만 모든 씨앗이 모두 싹이 나는 것은 아니다. 인간 역시 고차원적인 의식으로 발달할 수 있는 가능성의 존재이기는 하지만 모든 인간이 고차원의 의식에 도달하는 것은 아니다. 왜 그럴까? 그것은 인간 안에 먼 과거의 세대로부터 이어 받은 집단 무의식이 작동하고 있기 때문이다. 그중에서도 가장 핵심적인 것은 일상적인 인간의식 상태의 기조가 되는 ‘자기 동일화’이다. 보통상태의 인간은 자신의 생각이나 느낌, 또는 행동에 매몰되어 그것들과 자신을 동일시 하고 있는 데 그 상태를 잠자는 의식 상태라고 말한다. 독립된 자기의식이 부재한 상태의 인간은 자기 자신을 기억하지 않는다. 에니어그램 수련은 일차적으로 바로 이 점에 초

이병창 목사에니어그램의 핵심은 중심(Centering)과 조화(Ballance)의 회복과 강화에 있다고 말할 수 있다. 중심이란 이성과 감성과 행동의 중심에 영성이 축의 역할을 잘하고 있는 상태요, 조화란 좌우 날개를 순간순간 마다 사용하여 하늘을 날아가는 새처럼 긍정과 부정의 에너지를 함께 부릴 줄 아는 삶의 실제적인 지혜이다. 태양을 향하여 지구가 공전하는 것처럼 내 존재의 중심에 하나님을 모시고 그 중심을 도는 존재가 ‘나’임을 깨닫고 살아가는 자가 그리스도인이다. 삶의 모든 순간과 만남, 말과 침묵 까지도 하나님과 이어져 있음을 자각해 갈 때 그 사람에게는 태풍의 눈처럼 의식의 팽창이 일어나게 된다. 그것은 하나의 씨앗이 발아되면 큰 나무가 되어가는 것과 같다. 나를 나 안에 가두지

이병창 목사에니어그램의 핵심은 중심(Centering)과 조화(Ballance)의 회복과 강화에 있다고 말할 수 있다. 중심이란 이성과 감성과 행동의 중심에 영성이 축의 역할을 잘하고 있는 상태요, 조화란 좌우 날개를 순간순간 마다 사용하여 하늘을 날아가는 새처럼 긍정과 부정의 에너지를 함께 부릴 줄 아는 삶의 실제적인 지혜이다. 태양을 향하여 지구가 공전하는 것처럼 내 존재의 중심에 하나님을 모시고 그 중심을 도는 존재가 ‘나’임을 깨닫고 살아가는 자가 그리스도인이다. 삶의 모든 순간과 만남, 말과 침묵 까지도 하나님과 이어져 있음을 자각해 갈 때 그 사람에게는 태풍의 눈처럼 의식의 팽창이 일어나게 된다. 그것은 하나의 씨앗이 발아되면 큰 나무가 되어가는 것과 같다. 나를 나 안에 가두지

이병창 목사인간은 생각하는 존재이다. 그 사람의 생각이 그 사람의 삶을 창조한다. 각 사람에게는 각 사람으로서의 생각이 있다. 다만 그 생각이 어떤 내용과 방향(긍정, 부정)을 가지고 있느냐의 차이가 있을 뿐이다. 노름꾼은 노름꾼의 생각이 있다. 도둑은 도둑의 생각이 있다. 그 것을 쓸데없는 짓, 생각이라고 규정하는 것은 그 사람에게 만큼은 합당하지 않을 것이다. 인간이 어떤 방향으로 나가느냐하는 방향성은 생각이 결정한다. 만약 삶에 있어 ‘생각’을 책임진다면 그 사람은 자신의 삶에 대하여 ‘책임적 존재’로 살아가는 사람일 것이다. 그리스도인이 기도 할 때 ‘ 구원해 주십시오’ 라고 하는 청원은 자신을 부정적, 파괴적 생각에서 구해달라는 뜻이다. 누군가를 증오하는 마음이 불같이 타오를 때 ‘구원’의

이 기 동(李 紀 東)목사 부여 수암교회 둥지가 있는 나무에 가까이 가기만 하면, 언제나 놀라기 잘하는 멧비둘기는 푸드덕 날아가 버린다. 내가 둥지에 있는 알을 살펴보면, 얼마 동안 멧비둘기가 돌아올 때까지 알은 비를 맞게 된다. 오후 4시가 넘어서도 보슬비가 내렸다. 비가 그치기를 기다리다가 멧비둘기 알이 잘 있는지 궁금해서 4시 30분 경에 꽃밭에 있는 개잎갈나무에 올라가 보았다. 멧비둘기 둥지에 알 2개가 그대로 있었다. 보슬비를 맞으면서 산에 올라가 한 그루 밤나무에 있는 멧비둘기 둥지도 살펴보았다. 알은 따뜻했다. 나는 어미 멧비둘기가 빨리 둥지로 돌아와 다시 알을 품기를 바라며 내려왔다. 등산화가 축축하게 젖었다. 5월 9일 월요일 맑음 요모조모 뜯어볼수록 예쁜 새들 구구는 우

인간의 방황은 자신의 일과 사랑을 만나지 못하는 데 있다. 아무런 보람도 의미도 없이 죽도록 일만하는 사람은 인간의 삶을 살고 있다고 말할 수 없다. 홍성의 풀무학교 현관에는 “사람이 일만하면 짐승이 되고 공부만하면 도깨비가 된다 ”는 말이 있다. 그렇다면 인간은 먹이를 남보다 더 많이 차지하기 위해서 노심초사하는 짐승의 꼴을 어떻게 벗어날 수 있을까? 인간은 제대로 일하다가 제대로 가야하는 과제를 안고 있다. 바로 이 점에 대한 깊은 통찰을 예수는 말씀해 주고 있다. “ 내 양식은 나를 보내신 하나님의 뜻을 이루고 그 분의 일을 완성하는 것이다” (요한 4장 4절) 이 말씀은 사람에게 있어 밥 먹고 일하는 목적이란 무엇인지를 한마디로 함축하고 있다. 인간의 밥 먹는 목적은 등 따습고 배

멧비둘기가 날아간 자리는 키가 큰 아름드리 개잎갈나무 꼭대기여서 너무 높았다. 나는 나무에 사다리를 기대어 놓고, 사다리가 닿는 곳까지 올라가서는 나뭇가지를 잡고 우듬지 가까이 올라갔다. 아, 놀랍게도 멧비둘기 둥지뿐만 아니라, 둥지에 눈부시게 하얀 알 하나가 놓여 있었다. 멧비둘기가 우리 집 꽃밭에 있는 나무에 둥지를 틀고 알을 낳았다니! 나는 감탄하고 있었다. 잠시 숨을 멈추고 떨리는 손가락을 희디흰 알에 살짝 대자 따뜻한 체온이 전해오는 것을 느꼈다. 방금 멧비둘기가 “뽀뽀 꾸꾸, 뽀뽀 꾸꾸” 울 때, 낳은 알이다. 시계를 보니 오후 1시 40분이 지나고 있었다. “아빠, 이제 그네를 타면 멧비둘기와 알이 놀라겠어요.” 나무에서 내려와 멧비둘기가 알을 낳았다고 하자, 강진이가 걱정스레 말했다.

인생의 문제는 ‘사이’에 있다. 하나님과 사람과 만물과의 사이가 좋은 사람은 행복하다. 그는 그 어떤 것에도 걸림이 없는 자유인이다. 사이좋음을 누리며 살아가는 사람은 인생의 고수이다. 그러나 사이가 막히고 답답하게 살아가는 사람은 인생을 전투와 싸움으로 살아간다. 거기에는 사랑과 용서는 없다. 공격을 공격으로 받는 승자 없는 싸움만이 존재할 뿐이다. 사이란 관계이다. 관계를 또 다른 말로 한다면 숙제요 암호이며 하나님의 디자인이라고 말할 수 있다. 우리가 이 지구에 살아있는 동안 하나님은 끊임없이 관계의 숙제를 제공하신다. 내가 누군가를 만난다는 것은 그 만남의 신비 속에 하나님의 암호와 디자인이 숨겨있다는 뜻이다. 디자인이란 하나님의 숨겨진 사인이다. 그 디자인을 볼 수 있는 눈을 뜬 사람이

어느 때부터인가 우리는 세계1위라는 수식어가 많이 따라다닙니다. OECD 자살률, 국가 평균 IQ, 교통사고율, 출산율과 낙태율, 술 소비량과 간암사망률, 세계반도체산업 등등에서 모조리 일등을 석권했습니다. 아무리 살펴보아도 긍정적인 면보다는 부끄러운 일등이 더 많은데 왜 어쩌다가 이렇게 되었을까요. 외적으로 볼 때는 종합국력 세계9위이지만 밖에서 볼 때는 아직도 여전히 후진국입니다. 선진국이란 기술과 달라로 되는 것이 아니라, 나라를 세워나가는 세 가지 동력 곧 규칙과 계획성, 협동심이 바탕을 이루어야 하는데, 안타깝게도 그 세 가지가 다 약합니다. 우리에게는 다른 민족들에게 없는 열정과 행동력 그리고 국민적 결속이라는 장점이 있지만, 방향 없이 달리는 선수처럼 계획 없이 규칙에 벗어나 열정만 갖고 뛴

어느 때부터인가 우리는 세계1위라는 수식어가 많이 따라다닙니다. OECD 자살률, 국가 평균 IQ, 교통사고율, 출산율과 낙태율, 술 소비량과 간암사망률, 세계반도체산업 등등에서 모조리 일등을 석권했습니다. 아무리 살펴보아도 긍정적인 면보다는 부끄러운 일등이 더 많은데 왜 어쩌다가 이렇게 되었을까요. 외적으로 볼 때는 종합국력 세계9위이지만 밖에서 볼 때는 아직도 여전히 후진국입니다. 선진국이란 기술과 달라로 되는 것이 아니라, 나라를 세워나가는 세 가지 동력 곧 규칙과 계획성, 협동심이 바탕을 이루어야 하는데, 안타깝게도 그 세 가지가 다 약합니다. 우리에게는 다른 민족들에게 없는 열정과 행동력 그리고 국민적 결속이라는 장점이 있지만, 방향 없이 달리는 선수처럼 계획 없이 규칙에 벗어나 열정만 갖고 뛴

이스라엘인들을 일컬어 ‘책의 민족’ 또는 ‘웃음의 민족’이라고 말한다. 그들이 나라 없는 백성으로 2천년을 떠돌며 온갖 박해를 받아 오면서 터득한 생존의 비결을 담고 있는 표현이기도하다. 이스라엘이 지금까지 살아남은 것은 웃음의 힘을 배우고 터득함으로써 절박한 상황에서도 웃음으로 극복할 수 있는 여유로운 마음가짐을 지니고 있었기 때문이라고 말한다. 괴롭고 힘들수록 웃음을 잃지 않는다는 것은 인간이 가질 수 있는 아름다운 특권이다. 또한 삶의 매너리즘을 깰 수 있는 비장의 무기이기도 하다. 웃지도 울지도 않는다는 것은 이미 그의 감성이 마비되었다는 증표이자 인간성의 위기이기도 하다. 인간이 악하다는 것은 그가 어떤 악한 일을 하기 이전에 이미 가슴이 죽어버린 상태를 말한다. 우리 시대를 인간성의

이 기 동(李 紀 東)목사 부여 수암교회 혼자 숲 속에 가서 그루터기에 앉아 있으면 평화롭기 그지없다. 바람이 가끔 고요를 깨고 불어오고, 문득 생각난 듯이 새들이 지저귀는 노랫소리가 들린다. 정말 꾀꼬리가 짝을 부르는 사랑의 노래는 아름답게 들린다. “꾀꼬리는 꾀꼴 꾀꼴”, 정말 꾀꼬리가 꾀꼴 꾀꼴 노래하는지 잘 들어보았다. 밝은 노란색으로 모습이 예쁜데다가 노랫소리도 맑고 다양하다. 그런데 꾀꼴 꾀꼴 노래하는 소리는 들어보지 못했다. 꾀꼴 꾀꼴 운다고 해서 꾀꼬리라고 이름을 지어 주었다. 왜 옛날 사람들은 꾀꼴 꾀꼴 운다고 표현했는지 모르겠다. 새 소리를 의성어로 표현하기가 쉽지는 않다. 새들의 이름은 대부분 울음소리를 따서 지은 것이 많다. 방울새는 마치 물방울이 떨어지는 것처럼 “쪼로로록

성지(聖地)는 신대원 때 갈 기회가 있었는데, 가지 못했는데 이제야 때가 되었는지 일정마다 많은 깨달음이 있었다.이집트-이스라엘-요르단 순서로 삼일 씩 순례하였는데, 처음 도착한 룩소는 50도를 오르내리는 일기로 초반부터 광야(廣野)의 더운 맛을 톡톡히 맛보면서 일정이 시작되었다.당시 이집트는 최고 문화(文化)를 누렸지만, 그 곳에서 400년 동안 종살이했던 이스라엘은 사막으로 나가기 전부터 광야 같은 고통스러운 삶을 살았다.어디에서 살든지 인생 자체가 광야(廣野)의 삶과 다를 바가 없다는 것을 나이가 들수록 더욱 깨닫게 된다.우리는 흔히 어려운 시절을 광야라고 한다. 이유도 없이 안겨있는 신체적 장애, 병(病)든 가족을 돌본다거나, 배우자나 자녀들로 인해 쓴 뿌리를 삼켜야하는 상황들은 신의 존재를 떠나서

어린이날 ’그것이 알고 싶다’에서는 자식 교육에 올인 하느라 위기에 빠져있는 어느 기러기 아빠가 소개되었습니다. 자식 둘을 유학 보내느라 집도 팔고, 몸은 스트레스로 망가져 있었는데, 아내는 어느 날 한국에 들어와 이혼을 요구합니다. 결국 그는 자식 유학 보내느라 모든 것을 잃었던 것입니다. 부모들은 이렇게 자식들에게 인생을 다 걸고 있음에도, 문제는 그 과정(過程)에서 자식들이 겪는 혼란입니다.인생의 목적이 좋은 학교에 들어가는 것처럼, 공부 앞에서는 가장 기본적인 인간의 도리나 의무도 불필요하게 여기는 세상에서 그들의 가슴은 냉혈동물처럼 싸늘하게 식어버린 것입니다. 공부 자체가 나쁜 것이 아니라, 공부하는 목적이 처음부터 잘못되어 있었기에 천재가 되고 박사가 되기 전에 인성(人性)이 파괴되고 가정이

어린이날 ’그것이 알고 싶다’에서는 자식 교육에 올인 하느라 위기에 빠져있는 어느 기러기 아빠가 소개되었습니다. 자식 둘을 유학 보내느라 집도 팔고, 몸은 스트레스로 망가져 있었는데, 아내는 어느 날 한국에 들어와 이혼을 요구합니다. 결국 그는 자식 유학 보내느라 모든 것을 잃었던 것입니다. 부모들은 이렇게 자식들에게 인생을 다 걸고 있음에도, 문제는 그 과정(過程)에서 자식들이 겪는 혼란입니다.인생의 목적이 좋은 학교에 들어가는 것처럼, 공부 앞에서는 가장 기본적인 인간의 도리나 의무도 불필요하게 여기는 세상에서 그들의 가슴은 냉혈동물처럼 싸늘하게 식어버린 것입니다. 공부 자체가 나쁜 것이 아니라, 공부하는 목적이 처음부터 잘못되어 있었기에 천재가 되고 박사가 되기 전에 인성(人性)이 파괴되고 가정이