우리 민족은 1910년 8월 29일 일본 제국주의에 나라를 빼앗김으로, 말과 글을 빼앗기고, 자유와 희망을 모두 다 빼앗겼습니다. 청년들은 일제의 침략전쟁의 총알받이로 끌려가기도 했습니다. 강제 징용과 일본군 위안부로 끌려갔습니다. 일본의 침략전쟁을 위한 공출과 강제 동원으로 수탈당했습니다. 교회와 그리스도인들이 신앙의 자유를 억압받고, 핍박받았으며, 신사참배를 강요당했고, 옥에 갇히고 고문당하며 죽임을 당했습니다.지금으로부터 78년 전, 1945년 8월 15일은 일본 천황이 연합군에게 무조건 항복한 날이며 우리나라가 일제 35년간

지난 7월 13일~14일, 내가 속한 바나바회 수련회가 전북지역에서 진행됐다. 첫날부터 폭우가 내려 네 번 식사하고 차 마신 것, 그리고 전주 국립박물관을 관람 한 것이 전부다. 이런 상황을 고려했을 때 이렇게 마친 것도 큰 은혜였고, 행사를 위해 여러 분들이 헌신하신 것 또한 돋보였다.특별히 전주 호남제일교회 장로님의 식사와 선물, 그리고 정진희 목사의 사랑이 담긴 선물이 감사하다, 마지막날 박헌철 목사가 대접하려고 했으나 동기인 부안교회 김택신 목사가 찾아와 융숭한 점심식사와 차를 대접해 주었다. 부지중에 천사를 대접한 아브라함

방송에서 ‘이제는 말할수 있다’라는 프로그램을 보았다. 내가 신학교 졸업 한지가 어언 40년이 넘었으니 이제는 나도 말할 수 있다는 생각이 든다.얼마 전 오랜 해외 생활을 마치고 고국에 돌아온 친구가 있다. 그가 돌아오니 생동감이 넘친다. 동창 채팅을 보니 동기 중에 너무 솔직한 박 목사님께서 글을 올리셨다. 그대로 옮겨본다.‘이제 인사드리는데 신 목사님 한국에 오신 것을 멀리서 축하를 드립니다. 대학원 시험 볼때 제가 목사님 것을 컨닝 했지요. 목사님 아니면 영어시험 낙방하는 건데 시간이 많이 지났어도 잊혀지질 않네요. 만나면 식

얼마 전 아산에서 익명으로 택배를 보내면서 주소를 확인하는 전화가 왔다. 순간 아산쪽에서 선물을 보내줄 사람이 누가있을까, 궁금하였다. 전화를 건 분에게 “누가 보냈는지 알 수 있을까요?” 라고 나는 물었다. 그는 보내는 분을 바꾸어 주겠다고 말 하는데 그분이 전화를 안받겠다고 하는 것 같다. 나는 “괜찮아요”라고 말하고는 그날 부터 택배를 기다렸다.아내는 혹시 이상한 것이 아닌가 싶어 불길한 생각도 든다고 말한다. 나는 아내에게 미리 그런 생각은 갖지 말라고 당부하였다. 그 후에 보니 현관문 앞에 박스 하나가 놓여있다. 나는 이틀

우리를 그리스도의 일꾼으로 부르신 주님의 관심은 무엇일까? 첫째는 여호와 앞에 성결이고 둘째는 영성관리라고 생각합니다. 바울과 실라가 빌립보 옥중에서 찬송과 기도를 드렸는데 어떤 찬송을 드리고 어떤 기도를 드렸을까요? 그리스도의 일꾼된 우리들은 말씀 훈련과 경건한 생활에 힘쓰는 훈련이 필요합니다. 지금 우리는 주님이 주시는 질문에 바로 답함으로 그리스도의 훌륭한 일꾼으로서의 사명을 바로 감당해야 할 것입니다. 첫째, 너는 그리스도의 일꾼이냐. 사람의 일꾼이냐? 선한 일꾼은 믿음의 말씀과 성경의 교훈으로 다른 사람들을 깨우쳐야 하는데

사람은 만남에서 운명이 결정됩니다. 사람이 살아가는 동안 크게 세 번의 만남이 있습니다. 첫째는 태어나서 부모를 만납니다. 둘째는 성장해서 결혼 배우자를 만납니다. 셋째는 하나님을 만났느냐 못 만났느냐는 하는 것입니다. 이것은 영생과 직결되기에 매우 중요합니다. 설령 위 두 가지는 잘못 만났어도 몇십 년만 참고 살면 해결이 되지만 마지막은 기회가 지나면 다시 돌아오지 않기에 매우 중요한 일입니다. 김장환 목사님 어록에 보면 “사람과 사람이 만나면 역사가 일어나고 더 나아가 하나님을 만나면 기적이 일어난다”고 하셨습니다. 그렇다면 여

어거스틴에게 제자가 찾아와서 그리스도인의 덕목 가운데 첫째가 무엇이냐고 물었습니다. 그는 첫째도 겸손, 둘째도 겸손, 셋째도 겸손이라고 대답하였습니다. 우리가 믿는 예수님은 겸손하신 분입니다. 바울은 사도로서 발레몬에게 단호히 명령할 수도 있었으나 겸손하게 호소를 하였습니다. 진중한 설득과 겸손한 태도가 강압적인 명령보다 더욱 큰 효과를 얻게 해준다는 사실을 깊이 깨닫게 합니다. “청함을 받았을 때에 차라리 가서 끝자리에 앉으라. 그러면 너를 청한 자가 와서 너더러 벗이여, 올라 앉으라 하리니 그 때에야 함께 앉은 모든 사람 앞에서

당시 로마 제국은 신분의 차이가 매우 엄격하였습니다. 특히 노예는 주인의 재산에 불과하였던바, 바로는 병든 노예는 밖에 버리라고 하였습니다. 사람이 사람을 소유하는 비윤리적 비신앙적 악습은 극심한 상호 불신을 초래하였습니다. 바로 이러한 상황속에서 바울은 믿음 안에서 우리가 한 형제 됨을 강조하고 있습니다. 그리스도 안에서 모든 성도는 한 형제, 자매입니다. 따라서 인종, 사회적 신분, 성별, 빈부 등 어떤 차이라도 그리스도와 성도가 떨어 질수 없는 것처럼 그리스도인들을 갈라놓을 수 없는 것입니다. 바로 여기에 성도가 서로 존경하며

지난 13일부터 17일 오전까지 전국 곳곳에 쏟아진 폭우로 지하차도 침수, 산사태 등이 발생하면서 많은 인명피해가 발생했다. 인명은 재천이라는 단어가 떠오른다.어느 단체나 목적이 있듯 이참에 바나나회가 탄생한 의미를 남겨둘 필요성을 느끼었다. 하나님의 은혜속에 금년도 회원 수련회가 은혜가운데 성황리에 마침을 감사한다. 만약에 장맛속에 수련회를 했다면 여러 의견들로 진행이 어려웠을지 모른다. 내가 살아오면서 세 번의 모임을 시작하였다. 첫 번째는 서울남연회 부흥단장때 필리핀전도집회를 다녀온 후에 탄생한 사마리아선교회이다. 두 번째는

세상에서 가장 아름다운 말은 무엇일까요? 그것은 용서가 아닐까 싶습니다. 인간이 신의 성품을 닮았다고 하는 것은 용서하는 마음이 있기 때문일 것입니다. 우리는 회개를 통하여 그리스도인이 되었습니다. 그러므로 회개한 그리스도인은 또한 용서의 생활을 해야 합니다. 용서는 사랑의 언어입니다. 이것은 사도바울이 쓴 서신중 가장 짧은 빌레몬서의 주제입니다. 바울은 로마 옥중에서, 빌레몬의 집에서 노예 생활하다가 물건을 훔쳐 달아난 오네시모라는 종을 만나게 되었습니다. 바울은 빌레몬에게 오네시모를 한 형제로서 받아줄 것과 그의 모든 잘못을 용

1974년 신학교에 입학하여 처음 빌레몬서를 공부하였습니다. 가르치는 교수님의 교수법은 특별하지 않았습니다. 그런데 공부하는데 성령께서 내 마음을 뜨겁게 터치하셨습니다. 20대 초반 젊은 나이지만 회심을 통한 중생을 경험하였습니다. 한없이 울었습니다. 이후 신학교를 다니는 동안에 목회를 나갔고 여기저기서 초청이 받고 부족함이 많음에도 40년이 넘도록 하나님께 부흥사로 쓰임 받고 있습니다. 빌레몬서는 바울의 옥중서신으로 전체 주제는 “회개한 그리스도인이 되자”는 내용입니다. 예를 들면 몸은 더러운데 새 양복을 입었다고 해서 깨끗하다고

성경에는 이 세상 사람들이 살아가는 모습을 세 가지로 표현하고 있습니다. 첫째 사람은 믿음이 없이 살아가는 사람이 있다고 했습니다. 벙어리 귀신 들린 아들을 데려와 “선생의 제자들에게 쫓아달라 하였으나 저희가 능히 하지 못하더이다” 했을 때 예수는 말씀하시기를 “믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리오 그를 내게 데려오라”고 했습니다. 두 번째 사람은 믿음을 갖되 적은 믿음으로 살아가는 사람이 있습니다. 예수님이 제자들과 배를 타고 가실 때 바다에 큰 놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 예수는

예수께서 돌아가시기 전 베다니 나병 환자 시몬의 집에 들러 식사를 하시게 되었습니다. 그때 한 여자가 옥합을 가지고 와서 깨뜨리고 예수의 머리에 부었습니다. 예수의 머리에 부은 것은 다시 옥합을 사용할 뜻이 없는 철저한 헌신의 표시라고 볼 수가 있습니다. 유대인 여자들에게는 결혼하기 전 몇 가지 필수적 준비가 있었습니다. 첫 번째는 결혼하기 위한 세마포 예복입니다. 자신이 정결한 처녀라는 의미로 하얀 예복을 준비하고 머리에 너울을 쓰고 예식장에 들어갑니다. 두 번째는 신랑을 주기 위한 예물입니다. 대개는 금이었습니다. 영원히 변치

어느날 지하철을 타려고 지하철역에 가고 있었다. 역전 입구에는 가끔씩 스님이 나와 엎드려 시주를 하고 있다. 그를 보는 순간 나는 종교는 다르지만 많은 생각을 하였다. 목사도 힘든 일이 많은데 스님도 시주하려면 엎드렸다가 일어서는 일을 계속 반복하니 퍽 힘들겠다는 생각을 하면서 세상에 쉬운 일은 없구나 하는 생각을 하였다.그런데 며칠 뒤 지하철을 타려고 가는데 역전 입구에 전과같이 시주함이 놓였는데 정작 보여야 할 스님이 보이질 않는다. 궁금하여 좌우를 살펴보니 입구 그늘에서 스님이 쉬고 있었다.이는 다른 종교인에 대한 나의 깊은

성경은 하나님의 말씀을 성령의 인도하심에 따라 기록한 거룩한 책입니다. 성경에는 “능히 우리로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있다”고 말씀하고 있습니다. 우리는 거룩하신 하나님의 말씀을 정직하게 읽으며 성실하게 믿고 말씀 따라 충실하게 순종하며 살아가야 합니다. 그러면 왜 성경을 가까이 해야 할까요? 첫째, 성경은 사람의 마음을 비추는 거울입니다. 성경을 거울로 삼으면 자신이 죄인임을 보게 되고 예수 그리스도가 구주임을 알게 됩니다. 그러므로, 성경을 읽는 자마다 새사람이 됩니다. 오지에서

마태복음은 유대인을 위해 집필된 것으로 유대인은 족보를 매우 중요하게 생각하였습니다. 예수님의 족보를 명확히 하는 것은 그분의 존재에 대한 확실성을 나타내 주는 것으로 이를 깨달으면 큰 은혜가 됩니다. 요셉은 도대체 어떤 사람이었기에 예수의 아버지로 불리게 됐을까요? 요셉은 의로운 사람이었습니다. 그는 정의와 사랑을 겸비한 무흠한 사람이었습니다. 당시 모세의 법에는 약혼한 처녀가 정조를 잃으면 돌로 쳐 죽이는 조항이 있었습니다. 요셉은 이런 법을, 존중히 여겨 마리아와 파혼하려는 정의심을 보입니다. 그러나 그것을 공적 문제로 삼아

내가 속한 감리교단에는 자랑 할 가정들이 많다. 우선 서울에서 대형교회를 이끄신 김선도, 김홍도, 김국도 목사 형제들이다.김선도 감독님은 훌륭한 지도자시고 교회 성장에 두각을 드러내셨다. 또 김홍도 감독님은 보수성향이 강하며 애국자시다. 꾸준한 집필가로 그를 생각하면 불기둥이 떠오른다. 마지막으로 김국도 목사님은 교회성장과 부흥운동, 그리고 선교에 목숨을 거셨다. 또한 통도 크다. 이들 형제 목사님들의 교회만 합쳐도 왠만한 교단의 규모를 능가할 것이다.또한 3대째 한 교회를 잇는 목회자가 있다. 이들은 인천 숭의교회의 역사와 함께한

인생에서 선택은 온 생애를 좌우합니다. 지혜로운 선택은 물론 이웃과 자손에게 유익을 줍니다. 예수께서는 산상보훈에서 먼저 구할 것은 이 세상에서 악의 세력을 몰아내어 하나님이 지배하시는 나라가 실천되는 하나님의 의, 즉 하나님이 보시고 바르다고 할 일을 실천시키는 것입니다. 사람이 살아가는 동안에 필요한 것이 세 가지가 있는데, 재물과 명예와 은총이라는 것입니다. 육에 속하여 살아가는 인생들은 우선순위를 첫째는 재물에, 둘째는 명예에, 셋째는 은총에 둔다는 것입니다. 그러나 지혜의 왕 솔로몬이 성경에서 주는 교훈은 그와는 정반대로

신앙생활을 기쁘게 즐겁게 행복하게 하기 위해서는 은혜를 받아야 합니다. 은혜받지 못한 신앙생활은 너무나 힘들고 어렵습니다. 그래서 우리는 반드시 은혜를 받아야 합니다. 은혜는 하나님께서 값없이 주시는 선물입니다. 은혜는 대가를 지불 하고 받는 것이 아니고 깨닫는 것입니다. 우리가 은혜를 받기 위해서는 첫째, 모이기를 힘써야 합니다. 나무가 많이 쌓여야 큰불이 붙고, 물도 많이 모일 때 큰 바다가 이룹니다. 성경에 있는 3대 부흥도 열심히 모일 때 큰 역사가 이루어졌습니다. 미스바 부흥회가 그랬고 수문 앞 광장의 부흥회도 온 백성이

너의 품은 이상이 너를 이룬다는 말이 있습니다. 바울은 평소 간절한 기대와 소망이 있다고 하였습니다. 이 뜻은 아주 간절함을 뜻하는 말입니다. 무엇을 그렇게 간절히 뜻하고 있습니까? 첫째, 부끄럽지 않게 살기를 소원하고 있습니다. 보통 사람들이 부끄러워하는 것을 보면 죄가 있을 때 부끄러워합니다. 아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 따먹고 눈이 밝아져 부끄러운 수치를 느낄 때 무화과나무로 치마를 만들어 입었다고 말하고 있습니다. 또한 의무를 감당하지 못할 때 부끄러워합니다. 가룟유다가 자기 스승을 은 30에 팔고 부끄러워 목매달