내가 속한 감리교단에는 자랑 할 가정들이 많다. 우선 서울에서 대형교회를 이끄신 김선도, 김홍도, 김국도 목사 형제들이다.김선도 감독님은 훌륭한 지도자시고 교회 성장에 두각을 드러내셨다. 또 김홍도 감독님은 보수성향이 강하며 애국자시다. 꾸준한 집필가로 그를 생각하면 불기둥이 떠오른다. 마지막으로 김국도 목사님은 교회성장과 부흥운동, 그리고 선교에 목숨을 거셨다. 또한 통도 크다. 이들 형제 목사님들의 교회만 합쳐도 왠만한 교단의 규모를 능가할 것이다.또한 3대째 한 교회를 잇는 목회자가 있다. 이들은 인천 숭의교회의 역사와 함께한

인생에서 선택은 온 생애를 좌우합니다. 지혜로운 선택은 물론 이웃과 자손에게 유익을 줍니다. 예수께서는 산상보훈에서 먼저 구할 것은 이 세상에서 악의 세력을 몰아내어 하나님이 지배하시는 나라가 실천되는 하나님의 의, 즉 하나님이 보시고 바르다고 할 일을 실천시키는 것입니다. 사람이 살아가는 동안에 필요한 것이 세 가지가 있는데, 재물과 명예와 은총이라는 것입니다. 육에 속하여 살아가는 인생들은 우선순위를 첫째는 재물에, 둘째는 명예에, 셋째는 은총에 둔다는 것입니다. 그러나 지혜의 왕 솔로몬이 성경에서 주는 교훈은 그와는 정반대로

신앙생활을 기쁘게 즐겁게 행복하게 하기 위해서는 은혜를 받아야 합니다. 은혜받지 못한 신앙생활은 너무나 힘들고 어렵습니다. 그래서 우리는 반드시 은혜를 받아야 합니다. 은혜는 하나님께서 값없이 주시는 선물입니다. 은혜는 대가를 지불 하고 받는 것이 아니고 깨닫는 것입니다. 우리가 은혜를 받기 위해서는 첫째, 모이기를 힘써야 합니다. 나무가 많이 쌓여야 큰불이 붙고, 물도 많이 모일 때 큰 바다가 이룹니다. 성경에 있는 3대 부흥도 열심히 모일 때 큰 역사가 이루어졌습니다. 미스바 부흥회가 그랬고 수문 앞 광장의 부흥회도 온 백성이

너의 품은 이상이 너를 이룬다는 말이 있습니다. 바울은 평소 간절한 기대와 소망이 있다고 하였습니다. 이 뜻은 아주 간절함을 뜻하는 말입니다. 무엇을 그렇게 간절히 뜻하고 있습니까? 첫째, 부끄럽지 않게 살기를 소원하고 있습니다. 보통 사람들이 부끄러워하는 것을 보면 죄가 있을 때 부끄러워합니다. 아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 따먹고 눈이 밝아져 부끄러운 수치를 느낄 때 무화과나무로 치마를 만들어 입었다고 말하고 있습니다. 또한 의무를 감당하지 못할 때 부끄러워합니다. 가룟유다가 자기 스승을 은 30에 팔고 부끄러워 목매달

인간은 누구나 행복한 삶을 그리워하면서 살아갑니다. 그런데 이 행복이라는 것은 객관적인 기준이 없어서 남들이 다 부러워하는 조건들 속에서도 자신이 불행하다고 생각하는 사람들이 있는가 하면 남들보다 훨씬 못한 환경 속에서도 행복을 느끼며 살아가는 사람들이 있습니다. 그렇다면 그리스도 안에 있는 성도들의 행복의 비결은 무엇일까요? 첫째, 항상 기뻐하는 것입니다. 우리는 그리스도의 피로 구속함을 받아 영원한 생명을 약속받은 자들입니다. 그러므로 이를 기억한다면, 세상의 어떠한 근심이나 슬픔도 이 기쁨을 빼앗아 갈 수 없다는 것은 매우 단

나는 신학생 신분으로 논산 성민교회에서 첫 목회를 하는 중에, 1975년 10월 17일 새벽기도회를 인도한 후 곧바로 연무대 수용연대로 입소하였다. 논산에서 고등학교를 졸업한 나는 이 지역이 고향 같은 지역이지만 막상 훈련소에 들어가 보니 지옥이 따로 없었다. 이어 훈련소에서 전반기 훈련을 마치고 자대로 배치된 곳이 양구 21사 63연대였다.나는 그곳에서 군종병에 차출되어 군생활을 마치고 전역했다. 당시는 군 생활이 몹시도 힘들었다. 내 입에서는 항상 “103보가 왠 말이냐, 내가 무슨 죄가 많아 이곳까지 끌려왔나”라는 말을 달고

하나님은 어느 시대나 사람을 부르셔서 일을 행하십니다. “너희가 나를 택한 것이 아니오, 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라”고 하였습니다. 하나님은 떨기나무 가운데서 모세에게 나타나 그를 부르시고 사명을 주셨습니다. 이 40년 기간은 그가 애굽에서 받은 고등교육보다 더 나은 교육을 하나님께 직접 받은 때였습니다. 그리하여 지난날의 육체적 혈기는 모두 사라지고 하나님께 대한 신앙만 남아 있을 때 하나님은 그를 부

좋은 나무가 좋은 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺는다는 것은 당연하고 지극히 자연스러운 일입니다. 주님께서 말씀하셨습니다. “못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라 나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라”고 하셨습니다. 좋은 나무는 거듭난 성도를 말합니다. 예수 그리스도를 구주로 믿고 예수 그리스도 안에서 살아가는 사람입니다. 그리스도 예수 안에서 옛사람은 죽고 예수 생명을 받아 새로 태어난 사람입니다. 새로운 피조물입니다. 그런즉 누구든

솔로몬 왕은 이 세상의 부귀공명과 영화를 마음껏 누렸던 사람입니다. 그러나 그는 뜻밖의 고백을 합니다. 나는 만족했다가 아닙니다. 나는 행복했다가 아닙니다. 나는 기쁘고 즐거웠다가 아닙니다. 솔로몬의 고백을 들어보십시오. 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다, 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다. 인생은 허무한 것입니다. 빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 것이 인생입니다. 초로 인생이요. 초개 같은 인생입니다. 아침 안개 같습니다. 풀의 꽃과 같습니다. 분진과 같은 것이 인생입니다. 솔로몬은 세상 모든 사람들이 소유하고

사람은 누구나 별명을 가지고 산다. 내가 고등학교 시절 선생님이 수업시간 들어올 때면 먼저 본 학생이 누구 온다고 별명을 대면 학생들은 다 알아듣고 자리에 앉는다.그런데 별명 중에는 듣기 좋은 별명은 거의 없다. 얼굴이 검다고 ‘닭 장사’, 조금 젊다고 ‘풋대추’, 등 이런 닉네임을 정작 당사자도 모르게 친구끼리 마구 불러대며 웃는다. 나는 목사가 되어 주의 길을 가면서 만나는 사람 중에 문득 떠오르는 이미지로 별명을 붙여 주었다가 본인이 당황하며 기분이 좋지 않게 받는 경우를 종종 보아왔다. 이후 부터는 듣기 좋아할 만한 것만 골

한 사람이 인생을 어떻게 살았는가에 대한 평가는 그가 무엇을 남기고 어떻게 기억되느냐로 평가할 수 있습니다. 이제 몇 사람 성경의 인물이 남긴 흔적을 살펴보겠습니다. 먼저 인류의 조상인 아담은 실낙원을 남겼습니다. 노아는 방주를 남겼고 아브라함은 모리아산과 여호와 이레를 남겼습니다. 야곱은 벧엘을 남겼고 사무엘은 에벤에셀을 남겼습니다. 가룟유다는 아겔다마를 남겼고 나사로의 누이 마리아는 베다니를 남겼습니다. 이들의 이름을 들으며 연상되는 이미지가 있습니다. 아담은 타락, 원죄, 뿌리, 실낙원은 이 세상의 고통과 사망을 불러들인 자로

인간의 역사는 변명의 역사요 책임 전가의 역사라고 할 수가 있습니다. 아담과 하와이의 경우를 보십시오. 아담과 하와는 사단의 유혹을 받고 하나님께서 엄중하게 금하신 금단의 열매인 선악과를 먹었습니다. 선악과를 먹는 순간 큰 불안과 두려움, 그리고 수치심이 엄습해 왔습니다. 그때 하나님께서 아담과 하와를 찾아오시니 그들은 불안과 두려움과 수치심으로 인해 하나님 앞에 나서지를 못했습니다. 임시방편으로 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았지만 헛된 일이었습니다. 그래서 하나님의 낯을 피했습니다. 동산 나무 사이에 숨었습니다. 하나님의 음성이

가정이 건강하고 행복해야 건강하고 행복한 세상이 이루어집니다. 가정은 사회 구성의 기초 단위이기 때문입니다. 하나님께서는 천지 만물과 사람을 지으시고 최초의 공동체로 가정을 세우셨습니다. 아담의 가정입니다. 그러나 안타깝고 애석하게도 아담의 가정은 하나님께서 의도하신 건강하고 행복한 가정을 이루지 못하고 실패했습니다. 사단의 미혹을 받아 하나님의 말씀을 거역했기 때문입니다. 빛이신 하나님을 등졌습니다. 어둠을 안고 살아가게 되었습니다. 화목했던 행복한 부부 관계가 반목하고 불화하는 불행한 부부 관계로 전락했습니다. 자녀들은 형제간에

하나님은 꿈꾸는 사람을 기뻐하시고 꿈꾸는 사람을 목마르게 찾으십니다. 흔히 요셉을 가리켜 꿈을 꾸는 사람이라고 말합니다. 실제로 요셉은 꿈도 잘 꾸고 꿈 해석도 잘했습니다. 요셉은 어떠한 꿈을 꾸었습니까? 형제들의 곡식단이 자기의 곡식단에 절하는 꿈, 해와 달과 별들이 자기에게 절하는 꿈입니다. 그러나 요셉의 꿈은 통속적인 의미의 출세나 성공에 관한 용꿈, 돼지꿈이 아닙니다. 요셉의 꿈은 자신의 복음 사역으로 말미암아 하나님의 택함 받은 백성들이 환난에서 보호받고 구원받는 신령한 꿈입니다. 더 원대하게는 예수 그리스도로 말미암아 인

지난 3월은 하나님이 내게 큰 은혜를 베풀어 주셨다. 먼저는 새벽마다 즐겨 시청한 라디오 프로그램에서 한 달간 신앙칼럼을 전하였다. 바울이 전파되는 것은 예수라는 말씀을 의지하면서다.금년에 나는 지독한 몸살 감기로 장기간 고통을 당하였다. 그런 상황에서 한편의 녹음을 완성하는데 때로는 15번 이상 반복해서 녹음을 마친 기록이 있다. 당해본 자만이 아는 비밀이다. 계속되는 기침을 참느라 심하게 몸을 꼬집고 후에 보니 아직도 흉터가 남아있다. 바울은 자신의 몸에 예수의 흔적이 있다고 하였다. 그러나 나의 흔적은 주님이 받은 고난의 흔적

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수가 없습니다. 하나님은 믿음의 사람을 기뻐하십니다. 믿음이 없이 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할 지니라고 말씀하고 있습니다. 하나님께서 기뻐하시는 믿음은 어떤 믿음일까요? 무엇보다도 먼저 하나님께서 기뻐하시는 믿음은 예수를 구주로 고백하는 믿음입니다. 이 믿음은 신앙의 기초가 되는 근본적인 믿음입니다. 이 믿음으로 죄와 허물로 죽었던 영혼이 새 생명을 얻고 살아갑니다. 이 믿음으로 단절되었

예수께서는 하나님의 뜻인 인류 구원과 하나님 나라를 이루기 위해서 자신의 모든 권리를 포기하시고 말로 다 할 수 없는 수모와 고난을 당하셨지만, 끝까지 참으셨습니다. 그리고 마침내 십자가에서 물과 비를 다 쏟으시고 대속의 죽음으로 인류 구원의 대업을 이루셨습니다. 경건 생활이란 바로 이 같은 예수님의 삶을 자신의 삶 속에 구현하면서 살아가는 것을 말합니다. 하나님께서 기뻐하시는 순수하고 깨끗한 경건 생활의 모습을 야고보 사도를 통해 이렇게 말씀하고 있습니다. ‘하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 환

하나님께서 보시기에 좋은 교회는 뜨거운 찬송과 깊은 기도가 있는 교회입니다. 왜냐하면, 찬송은 구원받은 성도에게 따르는 감사의 증표이고, 하나님을 사랑하는 사람의 사랑의 증표이기 때문입니다. 실제로 누가 뜨겁게 찬송하고 누가 깊은 기도를 드립니까? 바로 주님을 향한 사랑의 열정이 있는 구원받은 성도입니다. 누가 주님을 열정적으로 사랑합니까? 바로 주님으로부터 구속의 은혜와 사랑을 받은 성도입니다. 성령으로 거듭난 구원받은 성도입니다. 주님의 사랑의 음성을 듣고, 그 사랑의 음성에 믿음으로 응답한 성도가 주님을 열정적으로 사랑하게 되

예수님께서 시장기를 느끼시고 무화과나무에 열매가 있나 다가가 보셨으나 찾으시는 열매가 보이질 않았습니다. 그래서 열매는 없고 잎만 무성한 무화과나무를 저주하시자 무화과나무가 곧 말라 죽는 기사가 마가복음 11장 12절~14절에 기록되어 있습니다. 이 사건은 이스라엘 민족을 깨우치시려는 교훈적 사건입니다. 무화과나무는 이스라엘 민족을 상징하는 나무입니다. 무화과나무가 열매는 없고 잎만 무성한 것은 종교적인 의식과 형식은 화려하지만 신앙 고백에 따르는 삶이 없는 위선적이고 가식적인 영적 상태를 말합니다. 그리고 저주하심으로 무화과나무가

흔히 교회를 비하할 때 “할렐루야, 아멘”을 조롱 조로 외치면서 히히덕거립니다. 이것은 교회가 ‘할렐루야, 아멘’의 참모습을 보여주지 못했기 때문입니다. ‘아멘’의 뜻이 무엇입니까? ‘아멘’의 뜻은 ‘진실로 그러합니다. 그렇게 되어지이다’라는 뜻이고 ‘할렐루야’는 ‘하나님을 찬양합니다’라는 뜻입니다. ‘아멘’은 주시는 말씀이 어떠한 말씀이든지 가감 없이 기쁘고 즐겁게 그리고 감사하면서 그대로 받아들이겠다는 신앙 고백입니다. ‘할렐루야’는 어떠한 사건을 만나든지 그리고 어떤 환경에 처하든지 하나님께서 하시는 일이기에 역시 기쁘고 즐겁