빈 총도 맞지 않는 것이 좋다는 말이 있습니다. 그런가하면 "말은 건네고 볼 일"이라는 말도 있습니다. 여러가지 교훈과 격언들이 다양합니다만 그 중에서도 말에 관한 것들이 가장 많을 것입니다."또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고

유난히 비가 많았던 겨울이 지나 봄내 음 가득할 무렵에 지인의 소개로 ‘견미단’을 접하게 되었다. 자유민주주의 보수청년들을 교육하여 장차 리틀 이승만으로 세우는 목표를 가지고 있는 조평세 박사와의 만남은 특별한 섭리로 다가왔다.2024 견미단은 1776년 미국의 독립정신을 배우고 1948년 대한민국 건국정신을 함양하는 목표를 두고 있다. 자유민주주의가 꽃피운 미국을 바로 알아보고 140년 전에 ‘보빙사절단’의 걸음들을 체험하기 위하여 역사 탐방을 다녀왔다.독립 전후로 크게 영향을 받았던 미국에서 우남 이승만 박사의 독립외교와 역사의

빈 총도 맞지 않는 것이 좋다는 말이 있습니다. 그런가하면 "말은 건네고 볼 일"이라는 말도 있습니다. 여러가지 교훈과 격언들이 다양합니다만 그 중에서도 말에 관한 것들이 가장 많을 것입니다."또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고

대부분의 목사들처럼 저 또한 헌금 설교를 하지 않는 편입니다만 그렇다고 아예 안한다거나, 의도적으로 회피하지는 않습니다.그러나 이혼에 관한 설교는 사실 가장 어렵고 할 수만 있다면 피하고 싶은 설교 주제입니다. 예배당에서 설교를 하려고 둘러보면은 왼쪽에도 이혼한 분이 계시고, 오른쪽을 둘러봐도 역시 이혼의 이력을 가진 분이 앉아 있습니다. 새로 등록한 교우 중에도 과거의 상처를 뒤로하고 새출발의 의지와 믿음으로 오신 분들이 적지 아니합니다.내용을 뜯어보면 능동적으로(?) 이혼한 사람도 있거니와 수동적으로 이혼을 당한(?) 분도 계십

비유로 말씀하신 것을 팩트로 받으면 온 세상은 외눈박이와 외팔이로 가득할 것입니다.목사들이 설교하면서 우스개로 쓰는 말이 있습니다. "천당에는 목사들의 입과 교인들의 귀만 가득하답니다"비유로 사용하는 우스개지만, 곰곰이 되짚어 생각하면 슬프고 비참한 교회와 교인들의 현주소를 꼬집는 말입니다.설교한 대로 살기가 얼마나 어렵습니까? 설교를 듣고 은혜 받은 대로 산다는 것이 결코 만만치 않습니다."지옥에는 순진한(?) 교인들이 빼낸 눈알과, 고민고민하다가 찍어낸 손들로 가득하답니다"논리적으로 생각해 봅시다. 오른 눈이 실족케 할 때 왼

그리스도인의 의는 서기관이나 바리새인의 의보다 더 나아야 한다고 주님께서는 말씀하십니다.(마 5:20) 그러면 어떻게 더 나아야 합니까?그 구체적인 예들이 마 5:21-48절까지 여섯 가지 대립 명제로 등장합니다."옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라"(마 5:21-22)옛 사람에게 말한 바? 모세를

사람마다 생활 방식이 다르다. 각자 소유하려는 욕망도 다르다. 그리고 무엇을 위하여 살려하는 목적도 다르다. 자신의 허물과 실수투성이를 속죄하려는 사람들도 있다. 그것은 내가 잘 못 살아 왔다는 반증이다. 한 살 두 살 나이를 먹어가며 성숙해지면 자신을 돌아보게 된다. 젊음으로 혈기왕성했던 시절, 환경적인 힘이 있던 그 때에 가족들의 마음을 아프게 했던 행동들을 후회한다.80대인 김씨 영감님은 가정을 이루고 아들, 딸과 행복하게 살고 있었다. 부부의 사랑에 자녀들은 누구보다 자신감을 갖고 학교생활을 했으며 친구 관계도 좋았다. 그러

편집자 주: 이 글은 세계로부천교회 담임목사이자 삼백만부흥운동본부 총재 최선 박사가 튀르키예 진요한, 강인애 선교사와 통신 인터뷰를 갖고 기고한 글이다. 원고 그대로를 싣는다.미국 LA에서 2024 KWMC주최로 7월 8일부터 11일까지 제10차 세계한인선교대회가 있었다. 2,000여명의 각국 선교사와 미국한인교회 목회자, 평신도 MK, PK 중심의 젊은 리더들이 참석한 가운데 성황리에 마무리되었다.4년마다 열리는 선교대회는 남가주사랑의 교회에서 “예수, 구원의 그 이름”(Jesus No Other Name!, 행 4:12) 이라는

종교개혁사를 공부하는 동안 몇 차례에 걸쳐 스위스와 서유럽을 탐방할 기회가 있었다. 특히 16세기 스위스의 제네바, 취리히, 바젤은 프랑스 위그노들이 가톨릭으로부터 정치적, 종교적 억압으로 고통을 겪었다. 종교개혁의 중심지였던 스위스로 프로테스탄트 피난민들과 종교개혁자들이 각국에서 들어오고 있었다. 생명의 진리를 위하여 많은 피를 흘린 그들의 불꽃같은 희생의 정신을 돌아보며 혼란한 시대에 신앙의 교훈을 삼고자한다.16세기의 유럽은 기독교 천 년 가까운 세월 동안 다양한 발전도 있었다. 그러나 종교적인 박해와 반성경적인 제도로 성경의

오랜만에 몽골을 다녀왔습니다.동기 목사님부부 20 여명이 여전히 현역 처럼 몽골에서 선교 중인 동기 목사의 선교지 탐방과 몽골 문화탐방을 위해 작년부터 계획된 여정입니다. 몽골 여정에 가장 좋다는 6월 중순 이후로 4박 5일을 잡았습니다. 사전 정보를 주고받는 단톡방에 현지에서 수고하는 분의 공지는 다소 떨떠름(?)했습니다.몽골은 날씨 변화가 심해서 하루에도 4계절을 경험할 수 있으니 겨울용 패딩과 내의 그리고 여름용 반팔을 함께 가져오라는 것입니다.다소 과장이 심하다고 느꼈지만, 어쩌겠습니까 현지에서 생활하는 분의 말을 믿고 들어

복음서에는 주님께서 서기관과 바리새인들을 책망하신 대목이 많습니다. 그래서 많은 사람들이 착각하기 쉽습니다. 어떻게 착각하냐구요?서기관과 바리새인을 비판하고 정죄하면 저절로 더 의인이 되는 것으로 대부분의 뒷담화 얼마나 재미있습니까. 지금 그 자리에 없는 사람. 그래서 뭐라고 변명하거나 해명할 길이 없는 사람을, 내 맘대로 판단하고 재단(?)하며, 삼삼오오 입을 맞춰가며, 씹어대는 맛은 쏠쏠합니다.그러나 명심해야 할 것이 있습니다. 열린 입으로 비판하기는 쉽습니다만 비판한 것 만큼 살아내기는 쉽지 않습니다. 터진 입으로 정죄하는 것

나는 너희에게 이르노니 그리스도인의 의는 서기관이나 바리새인의 의보다 더 나아야 한다고 주님께서는 말씀하십니다.(마 5:20)그러면 어떻게 더 나아야 합니까? 그 구체적인 예들이 마 5:21-48절까지 여섯 가지 대립 명제로 등장합니다."옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라"(마 5:21-22)옛 사

조선은 흥선대원군의 통상 수교 거부 정책으로 고립되었고 세계의 흐름에 눈과 귀를 닫았다. 그 결과로 조선 말기는 통상무역을 하려는 대국들의 압력과 군사적 침략으로 극심한 혼란을 겪는 시기를 보내야만 했다.결국 조선은 1882년 조미통상수호조약을 체결하면서 개방의 물꼬를 열었다. 다음해 고종은 민영익을 단장으로 한 사절단을 미국으로 파견하였다. 대표단의 공식 이름은 ‘보빙사절단’, 또 다른 이름 ‘견미단’으로 불렀다.견미단은 1883년 7월, 샌프란시스코에서 기차로 시카고를 경유하여 워싱턴DC, 뉴욕, 보스턴까지의 대장정으로 소방서,

오래 전 상영된 영화 "밀양"은 값싼 은혜를 조롱하는 예언적(?)인 영화였습니다. 자식을 죽인 유괴범을 용서하려고 찾아간 엄마가, 오랜 가슴앓이 끝에 교도소에서 복역 중인 범인을 용서하려고 면회합니다. 그런데 이미 용서를 받고 자유하며 평안하다는 유괴범의 천연덕스러운(?) 말에 엄마는 뚜껑(?)이 열려 폭발합니다.내 자식을 죽였는데, 내가 아직 용서하지 않았는데 어떻게 누가 그놈의 죄를 용서할 수 있느냐고. 은혜 지상주의가 판치는 현실 한국교회를 향한 따끔한 충고가 될만한 영화였습니다.그러나 "밀양"이후에도 한국교회는 여전히 은혜

"여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다"는 옛말이 있습니다. 이 말은 필시 여자가 철저하게 약자이던 시대에 만들어진 말이리라 생각됩니다. 가난하고 힘도 없고 소외되어, 철저하게 "을"로 살 수밖에 없는 사람들을 억울하게 만들면 언젠가 그 사람의 가슴에 심긴 한이 반드시 되돌아온다는 말입니다. 심는 대로 거둔다는 말씀이 있습니다. 바로 그 말씀의 조선 시대 "유교 버전"쯤 될 것입니다.(갈 6:7-9)오래 전에 "칠일 간의 서울 시장"이라는, 최단 기간의 서울 시장이라는 오명(?)을 쓰고, 한때는 젊고 전도양양하던 정치인이었으

나는 목사의 소명을 불순종하다가 사랑의 매를 맞고 회개하고 돌이켜 목사로서의 소임을 다하고 은퇴했습니다. 섬마을 중학교 교사를 뒤로하고 돌맹이라도 녹여낼듯한 불붙는 마음으로 장로회 신학대학교 신학대학원에 입학해서 사명을 공부로 증명이라도 하듯 열심히 경건과 학문을 닦았습니다.이제는 하늘나라로 이사가신 박창환 교수님께서 강의 시간에 고백하신 것을 잊을 수 없습니다."나는 설교나 강의를 위해 출타할 때마다 이렇게 기도합니다. ‘주님, 오늘 옆자리에 여자가 앉지 않게 해 주옵소서. 혹시 여자가 앉거든, 늙은 여자나, 얼굴이 예쁘지 않은

은퇴 이후 묵상을 나누고 있습니다. 주님께서 주신 은혜와 축복을 천국 가는 그날까지 계속 누리고 나누고 싶은 간절함과 소원이 있기 때문입니다. 그리고 주님을 사랑하고, 부르심을 거역하다 매를 맞고 돌이킨 흔적(?)과 부담을 계속 간직하겠다는 의지를 스스로 다짐하는 표입니다. 그래서 특별한 변수가 없는 한, 묵상을 나누며 간단하게 중보기도하고 축복하며 기도하는 일은 그치지 않을 계획입니다.자녀들과 손주들을 볼 겸, 동기 목사들의 몽골 탐방이 잡혀서 서울에 오느라 묵상을 건넜습니다. 서울까지 운전하려면 넉넉하게 잠을 자는 것이 필요한

우리 말을 겨루는 방송 프로그램에서, 최고 득점자가 마지막 관문을 통과할 때 뛰어쓰기를 합니다. 그런데 대부분의 출연자가 바로 이 문제에서 탈락합니다.저도 가끔 그 프로를 시청하다가 출연자가 푸는 문제를 풀어보면 당연히 어렵습니다. 띄어쓰기가 틀리면 엉뚱한 뜻이 됩니다.우스개로 가장 많이 쓰이는 말. "아버지가 방 안에 들어가신다." "아버지, 가방 안에 들어가신다."방 안으로 들어가는 아버지와 가방 안으로 들어가는 아버지라. 생각만으로도 웃음이 터집니다."진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 없어지지

조선시대 말 무렵 우리나라는 강대국 외세의 압력과 세계적인 식민지 쟁탈로 인한 약소국으로 파행을 걷고 있었다. 국내적인 정치적 혼란과 파당 싸움으로 국민들은 극한 경제적 가난과 불안한 삶을 영위하는 연속이었다. 특히 일본과 청나라 그리고 러시아 대국들의 소용돌이 속에서 현실과 미래가 예측하기 어려운 시기를 보내고 있었다.바로 그 시대에 배고픔을 해결하기 위해 섬마을을 떠난 소년이 있었다. 그가 바로 1879년에 태어난 이자익이다. 7세에 고아가 된 그가 배고픔과 외로움을 달래기 위해 할 수 있는 것은 마을 곁에 있는 냇가로 가서 물

천국이 묻습니다. 천국에서 큰 자 될래? 아니면 세상에서 큰 자 될래? 천국에 가면 주님께서 물으실 것입니다. 너 어떻게 살았느냐고. 천국에서 큰 자 되고 싶습니까? 아니면 작은 자 되고 싶습니까?"그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라"(마 5:19)천국에서 큰 자 되고 싶습니까? 아니면 작은 자 되고 싶습니까? 천국에서 큰 자로 살려거든 주님 말씀에 귀를 기울여야