말로만 듣던 중세로의 시간 여행을 온 느낌입니다. 성문 위쪽에 기록된 1,500 년대의 숫자는 이 마을이 재건된 지 500년이 되었다는 것을 알려줍니다.체코의 작은 마을 텔츠.유네스코가 이 마을을 통째로 보존지구로 지정하였다는 까닭을 외한의 눈으로 봐도 딱 느낄 수 있었습니다.유럽의 중세 도시는 성문 입구 주변에 해자를 만들고 성벽 대신 집들을 연결해서 성벽 역할을 대신하는 경우가 많습니다.체코의 텔츠에 들어서자마자 중세 유럽으로 시간 여행을 왔다는 느낌이 바로 들었습니다.아름답고 다양한 색채의 건물과, 넓은 광장에 세워진 조형물과

우리민족과 유사한 문화와 역사적 아픔을 가지고 있는 몽골과의 관계를 연구하고 이해하고자 몽골에 다녀왔다. 몽골 수도에 있는 울란바토르 대학교를 중심으로해서 동서남북으로 그 여정을 밟으며 문화체험을 하였다.일정 중에 울란바토르 시내 안에 조성된 ‘대암 이태준 기념공원’을 방문했었다. 공원은 울란바토르 시내를 굽어보는 자이승 전망대 앞에 있다. 이태준 열사는 ‘몽골의 슈바이처’로 불리는 의사이며 동시에 독립 운동가이다.그 당시 큰 감동을 받았기에 독자들에게 그분을 소개해야지 하는 생각을 가지고 있었는데, 이제야 칼럼을 통해 이태준 선생

인천 ㅇㅇ고등학교에서 발생한 자폐장애학생 성추행 사건의 학교폭력대책심의위원회(이하 학폭위)가 5월 28일 오후 2시 40분경 진행되었다. 그러나 피해자 가족의 강력한 요청에도 불구하고 학폭위는 장애인 전문가의 참석을 불허하고 공황장애로 인한 고통을 호소하는 피해자 어머니만 참석한 채로 일방 진행되었다. 애초 인천동부교육지원청은 학폭위 개최와 관련하여 장애학생 보호조치에 대해 피해자 어머니에게 안내하지 않았다. ‘학교폭력예방 및 대책에 관한 법률’ 제16조의2(장애학생의 보호) 2항은 ‘심의위원회는 피해학생 또는 가해학생이 장애학생인

낯선 도시를 가장 잘 둘러보는 방법은 사람들마다 각기 취향이 다르겠지만 시티 투어버스로 시내 곳곳을 둘러보는 것도 좋은 방법입니다.비엔나 투어버스 셋 중에서 두가지 색깔을 타고 돌아보니 대충 느낌이 옵니다. 맨 앞좌석 2층에서 비엔나를 둘러보니 비엔나 시내 교통이 얼마나 복잡한지요. 좁은 길을 익숙하게 코스따라 운전하는 투어버스 기사님께 짝짝짝!쇤브룬 뒷 동네에 방마다 하늘창을 만들어 둔 3층 집에서 여유롭게 사흘을 보내니 몸도 마음도 여유롭습니다. 묵상을 품는 이 시간에 하늘창에 내리는 빗소리를 들으며 눈을 들어 빗방울을 바라보는

기독교인으로서 다른 나라를 여행할 때, 께름칙한 것 중 하나가 주일 예배입니다.물론 부부가 예배하거나 동행들과 예배를 드립니다만 외국 교회에서 예배를 드리거나, 미사를 드려봤습니다만, 답답하기 그지 없고 한국 예배는 만나기가 쉽지 않습니다.모짜르트의 나라 오스트리아. 한 때 유럽의 맹주로서 합스브르그 왕가가 유럽을 호령했던 나라, 그래서 그 시절에 대한 강한 향수가 국민 감정에 녹아있는 나라 오스트리아.모짜르트가 나고 자란 짤츠브르크를 둘러보고 수도인 빈으로 가자면 중간에 쉼이 필요합니다. 바로 그런 지점에 멜크라는 중세 도시가 있

나는 기계치입니다. 컴퓨터도 자동차도 세탁기도 모든 기계를 다루는데 서툽니다. 그러니 간단히 손을 보면 될 것도 전혀 몰라서 시간을 끌거나 끙끙 앓거나 엉뚱하게 일을 저지르기도 합니다.그러면 그 기계를 사용하기 전에 메뉴얼이라도 자세히 읽어보고 써야 마땅하거늘 그것조차 건너 뛰고 넘어갑니다. 사실은 메뉴얼을 읽어도 눈으로만 읽을 뿐, 내용을 충분히 이해하지 못할 때가 많기 때문입니다.독일을 중심으로 여행하면서 자동차를 렌트해서 다니는데 다행인지 불행(?)인지 한국산 새 차 스타리아를 받았습니다. 자동차의 나라 독일에서 한국산 차를

별 것 없이 아무 일도 하지 않았지만 그냥 행복하기만 했던 추억 한토막을 손가락으로 꼽으라면 두 가지가 떠오릅니다.하나는, 갑자기 내린 소낙비로 우산도 없고 비를 피할 곳도 마땅치 않고 그냥 그대로 걷고싶은 마음 따라 소낙비를 쫄딱 맞으며 걸었지만 물 만난 물고기처럼 마냥 행복했던 추억입니다.딱 한번이었지만 지금도 비가 내리면 꺼내 보는 행복한 추억입니다.다른 하나는, 산티아고 순례 길에 일찍 도착한 숙소 알베르게에서 빨래와 샤워를 마친 다음 나무 그늘에 설치된 해먹에서 딩굴었던 추억입니다. 태양의 나라 스페인에서 뜨거운 햇빛을 가

중세 유럽의 최대 재앙은 흑사병이었습니다. 흑사병으로 유럽인들이 적게는 30퍼센트에서 많게는 50퍼센트까지 죽었다하니, 실로 끔직한 재앙이 아닐 수 없었습니다. 한 마을이나 도시가 쑥대밭이 되거나 한 가정이 사라지는 경우도 허다했습니다. 그러니 흑사병에 관련된 사건과 이야기나 전설이 많을 수밖에 없습니다.바로 그 전설적인 이야기가 지금까지 전해지는 마을 오버암머가우를 들렀습니다.우선, 동네를 내려다 보는 듯한 독수리 형상처럼 보이는 높은 산의 독수리 부리처럼 보이는 꼭대기에 높이 세워진 십자가에서 풍기는 이미지부터 예사롭지 않았습니

민족과 국가의 수호와 발전에 기여하고 나라와 민족을 사랑한 열사들이 나라를 위해 목숨 바쳐 희생한 모든 이들을 기억하고 감사하는 마음으로 지키는 국가 기념의 날이 현충일이다. 국가의 흥망성쇠로 치닫는 과정에서 개인의 안일과 성공만을 위한 삶이 아니라 애국의 정신으로 목숨을 바친 고귀한 희생은 반드시 국가적 차원에서 존대를 받아야 한다. 물론 국민들도 한 마음으로 염원을 담아 그분들에게 최고의 대우를 표현해야 한다. 이러한 의미에서 삼백만부흥운동본부는 일제강점기와 해방 전후 그리고 6.25한국전쟁 등 국가의 안위를 위하여 희생한 분들

독일 프랑크푸르트에 왔습니다.여행을 할 때마다 느끼는 것입니다만 내가 날아가고 있다니, 그것도 상상할 수 없는 속도로.항공기 안내를 보면 시속이 대체로 800킬로미터입니다. 또한 높이는 1만미터 상공입니다. 바깥 기온은 섭씨 영하 50도에서 60도 정도입니다.사실 과학에 문외한이어서 수백명을 태운 비행기가 날 수 있다는 양력이니 추진력이니 등등의 설명들을 고개는 끄덕입니다만 실은 전혀 이해하지 못합니다. 그러나 내가 이해하든 이해 못하든 상관없이 내가 비행기 안에서 비행기와 함께 날아가고 있다는 것이 팩트입니다.소수의 전문가들을 빼

산상보훈 8복을 읽을 때마다, 빚진 자의 심정이 되는 말씀이 있습니다. "의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라"(마 5:10)청년 시절 절반쯤을 박정희 통치 아래서 살았습니다. 그분에 대한 평가는 사람마다 다릅니다만 삼선개헌을 시도할 때 좋은 일은 아니지만 그럴 수도 있겠다 싶었습니다. 그러나 영구집권인 유신을 선포할 때는 온 세상이 잿빛이었습니다.1972년 10월 17일, 헌정이 올스톱되고 유신체제가 도입되던 날, 청명한 가을이어야 할 그 좋은 가을 날이 얼마나 음산하고 을씨년스럽던지요? 마치 훗날 박

미국 연합감리교회(UMC)는 1984년부터 ‘스스로 동성애자라고 밝힌’ 목회 후보자를 안수하는 것을 금지해 온 규정을 지난 1일(현지시간) 총회에서 삭제했다. 동성애자 목사안수를 허용하는 이번 결정에 대해 한국기독교총연합회는 강력히 규탄하며, 한국의 기독교대한감리회(기감)가 ‘UMC의 동성애자 목사안수 허용’ 결정에 대해 분명한 입장표명을 해 줄 것을 촉구한다.성경에 동성애는 ‘죄’라는 것이 기록되어 있음에도, 동성애자 목회 후보자에게 안수를 허용한 것은 성경을 성경대로 가르치지 않겠다는 결정이고, 이는 이단 행위이다. 죄를 지었음

지구촌 곳곳에서 가정의 달을 맞이하는 소중한 독자들의 부부와 자녀들이 지금보다 더 행복한 삶이되기를 소망한다. 우리는 매서웠던 겨울을 지나 나무의 새순이 돋아나는 봄을 맞이했다. 온통 초록으로 물들인 봄, 인간만의 특혜인 책 읽기가 독자들의 생활에 스며들기를 바란다.우리가 살고 있는 지구상에 영향을 끼친 사람들의 삶을 면면히 들여다보면 그들은 혼자서 사색하고 기도하며 내면의 소리에 귀를 기울였다고 한다. 처칠, 루즈벨트, 링컨과 같은 사람들은 혼자만의 시간으로 큰 유익을 얻었다고 고백했다.나 홀로의 시간은 고독의 시간이 아니라 자기

긍휼이라는 말의 사전적 의미는 ‘불쌍히 여기다’, ‘가엾게 여기다’, ‘불쌍하고 가엾게 여겨서 도와주다’ 등 이다.어떤 사람이 어려운 일을 당할 때 어떻게 도와줍니까. 가장 빨리 할 수 있는 일이 무엇입니까. 가장 쉽게 할 수 있으면서도 먼저 해야 할 일이 무엇입니까?중보기도입니다.중보기도라는 용어가 적절하냐 마냐는 차치하고 저는 안타까운 지경에 놓인 분의 이야기를 접하는 순간 이렇게 기도합니다."주여, ㅇㅇㅇ를 불쌍히 여기소서!", "주님, ㅇㅇㅇ를 불쌍히 여겨 주시옵소서!", "주님, ㅇㅇㅇ를 불쌍히 여기시고 도와주시옵소서!",

예수님의 산상보훈에는 상식과 상정으로는 받아들이기 어려운 교훈이 많습니다. 팔복의 두번째 말씀도 그렇습니다."애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요"(마 5:4)애통하는 자. 슬퍼하는 사람.(새번역) 지금 우는 자.(눅 6:21)아무리 생각해봐도, 울고 슬퍼하고 가슴치며 애통하는 것을 복이라고 생각하기는 어렵습니다. 다만 유대인에게는 애통이 하나님의 진노를 멈추게 하며 하나님의 자비와 사랑을 나타나게 하는 수단으로 받아들여졌다는 해석은 그나마 수용할 만 합니다.그래서 유대인들은 국가적으로나 민족적으로 어려움을 당하면

너무 많이 먹어서 비만 해결이 국민건강 우선 순위가 된 나라에서 주리고 목마른 것을 언급하는 것은 쉽게 와닿지 않는 문제입니다.손만 뻗으면 먹을 것이 있고 버튼만 누르면 맘대로 마실 것을 고를 수 있거늘 그것을 은혜와 축복으로 여기고들 살고 있는지?하지만, NGO 단체의 홍보영상이 아니어도 현실적으로 남 아시아 가난한 나라와 대부분 아프리카 국가들과 남미의 여러 나라는 굶주림으로 죽어가는 사람들이 부지기수입니다."의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요"(마 5:6)양식이 없어 주린 자가 복이 있다는 것 아닙니다

자신의 의지로 부모를 선택하고 출생한 사람이 없습니다. 태어나보니 부모와 형제, 친척들을 위시한 사회적 집단에 속해 있었을 뿐이었습니다. 그 가정이 경제적으로 여유 있고 화목하고 행복했다면 더 없는 기쁨이겠지만 나의 선택은 일도 없었습니다. 깊은 산골 깡촌에서 가난으로 힘겨운 어린 시절을 보내왔지만 성인이 된 지금 지난 시간을 회고해 보니 고통과 연단이 은총으로 다가왔습니다.권성수 목사의 회고록 ‘고통의 은총’은 저자가 자신을 돌아보면서 환난은 인격을 낮추거나 가벼운 사람으로 만드는 것이 아니라 오히려 겸손하게 하나님을 향한 믿음의

산상보훈!그 이름만으로도 충분히 귀하고 아름답습니다. 주옥같은 교훈. 보배같은 말씀. 그래서 많은 그리스도인들이 암송하려고 애를 쓰는 말씀입니다.그런데 산상보훈은 첫번째 교훈에서부터 어렵습니다. 가난한 자가 복이 있다니요?"심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요"(마 5:3)다행히 마태복음은, "심령이 가난한 자"라 말씀하십니다. 누가복음은 그냥 "가난한 자"라고 기록했거든요."예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요"(눅 6:20)마태는, "무리를 보

강원도 삼척에서 주일예배 설교하고, 동해 무릉계곡 건강 숲에서 하룻밤 묵었습니다. 산중 숲속의 하룻밤은 우중에도 불구하고 멋진 추억입니다.건강숲이라는 이름에 어울리듯, 아침 식사는 왜 그리 정갈하고 맛있던지요. 언제라도 다시 들리고픈 멋진 동해 두타산 무릉계곡 건강숲입니다.강원도를 멀지 않게 만들어준, 허물 없는 벗이 사는 최고의 피서지(?) 태백은, 이제야 여기저기 벚꽃도 개나리도 한창입니다. 좁은 땅덩어리지만 이처럼 차이가 많은 것을 보면서 새삼 사람들의 차이를(?) 생각해 봅니다. 사람도, 세대도, 지역도. 너무 쉽고 편리하게

자신의 의지로 부모를 선택하고 출생한 사람이 없습니다. 태어나보니 부모와 형제, 친척들을 위시한 사회적 집단에 속해 있었을 뿐이었습니다. 그 가정이 경제적으로 여유 있고 화목하고 행복했다면 더 없는 기쁨이겠지만 나의 선택은 일도 없었습니다. 깊은 산골 깡촌에서 가난으로 힘겨운 어린 시절을 보내왔지만 성인이 된 지금 지난 시간을 회고해 보니 고통과 연단이 은총으로 다가왔습니다.권성수 목사의 회고록 ‘고통의 은총’은 저자가 자신을 돌아보면서 환난은 인격을 낮추거나 가벼운 사람으로 만드는 것이 아니라 오히려 겸손하게 하나님을 향한 믿음의