영화 배우 김태희나 손예진에게 외모로 태클을 걸어도 시험에 들지 않습니다. 마찬가지로 손흥민 선수에게 드리블은 이런 문제가 있고 슈팅은 저런 문제가 있다고 시비한들 크게 열을 내지 않을 것입니다.왜요? 자타가 공인하는 대한민국 최고 미인이요, 최고의 축구선수이기 때문입니다. 그러니 외모의 특정한 부분을 지적질을 한다거나, 특정한 상황에서 볼처리를 잘못했다고 비판해도 썩 좋은 기분은 아니겠지만 시험까지 들지는 않을 것입니다.대부분의 시험은 그 사람의 약점을 파고듭니다. 시험하는 자로 등장하는 마귀와 사단은 그 사람의 약점을 정확하게

특정한 계층이나 직업 혹은 구별된 사람들이 쉽게 듣는 말들이 있습니다. “남자가 되가지고선 말이야”, “선생이 말이야”, “엄마가 말이야”, “권력자가 말이야”.교회로 좁혀볼까요? “어떻게 목사가 그럴수가 있어?”, “그게 장로가 할 일이야?”, “당신, ㅇㅇ교회에 다닌다면서?” 듣는 사람이야 다소 억울할 수도 있겠지만 그게 세상이고 그것이 사람들입니다."네가 만일 하나님의 아들이어든"(마 4:3,6)마귀가 예수님을 시험할 때에 두 번이나 사용한 말입니다. “너, 하나님의 아들이잖아! 하나님의 아들이니 이 정도는 식은 죽 먹기 아니

내가 나누는 묵상을 읽어보면 2분에서 3분 걸립니다. 그러면 묵상을 완성하기까지 걸리는 시간은 얼마나 될까요? 날짜마다 시간차가 있지만은 대략 2 시간에서 세 시간 쯤 걸립니다.지성과 영성 그리고 경험을 녹여낸 묵상을 카톡을 주고받는 지인들과 나눕니다. 단톡방에 올리는 것도 있습니다만 대부분 개인들과 나눕니다. 압축 기도와 함께 축복하며 보냅니다. 이 묵상을 읽는 사람의 영혼이 평안하고, 범사도 잘되며 강건하며, 믿음이 진보하고 성숙하여 은혜와 성령으로 충만하기를 기도하면서.물론 특별한 기도제목이 있는 분들은 따로 그 기도를 잠시

필자는 지난 2월 14일 “총선 전에라도 기업의 출산장려금, 국회와 정부는 근본적인 답을 신속하게 해야 한다”라는 주장과 함께 “국가소멸 위기, 합계출산율 0.7(2023)을 1.3-1.5(2035) 수준으로 올려야 한다”고 긴급제언 한 바 있다. 이에 대해 3월 5일 오늘 정부는 “출산지원금이 근로소득에 합산되면 세부담이 크게 늘어나기 때문에, 자녀가 출생 후에 2년내에 출산지원금을 지급받은 경우 전액 소득세를 비과세하며, 기업의 경우 세부담과 관련해서 출산지원금이 근로소득, 인건비로 해서 기업의 비용으로 인정해 세부담이 없도록

전도자로 부름 받은 소명 이후, 여러가지 연단과 기도 끝에 마침내 교사를 그만 두고 신학대학원에 입학했습니다. 나는 그래도 젊은 나이에 입학했지만, 입학하고 보니 동기 입학생 나이가 거의 한 세대 차이였습니다.대학을 졸업하자마자, 불붙는 사명감과 소명에 순종하여 세상을 뒤로 하고 전도자로 살겠다고 다짐하고 입학한 목회자로 전도양양한 나보다 다섯 살 적은 분들도 있었습니다. 또한 세상의 온갖 시련과 풍파를 겪고 연단을 받다가 마침내 모든 것을 청산하고 목숨걸고 결단하여 늦은 나이에 신학대학원에 입학한 늦깍이 소명자들도 많았습니다.그러

대한민국의 건국에 대하여 부정하지 말라.눈으로 보는 것이 전부는 아니다. 보이지 않는 것과 보여주고 싶지 않은 것들도 있다는 말에 일리가 있다. 그러나 ‘감추인 것이 드러나지 않는 것이 없다’는 성경 말씀도 함께 이해해야 한다.이 우리 사회 화두(話頭)가 되었다. 이승만의 일대기와 다름없는 이 영화는 어떤 다큐멘터리 영화보다 명백하고, 더 다이나믹하게, 영상 속에 더 많은 것을 함축하여 나타내는 것이 쉽지 않으리라고 본다. 이 영화는 어떤 픽션이나 논픽션으로 하여금 사람들을 인위적으로 감동시켜야 한다는 작의적 의도 보다도

세상에는 넘지 말아야 할 선이 있습니다. 넘지 말아야 할 선을 넘으면 반드시 문제가 생깁니다.높은 산에 가보면 수목한계선이 있습니다. 수목한계선에서 자라는 나무는 대부분 위로 쭉쭉 자라지 못하고 삐뚤삐뚤합니다. 물놀이를 하는 곳에도 출입을 금하는 줄을 설치해서 위험을 방지하곤 합니다. 그 금지선을 무시하고 들어간 사람들의 사고소식이 심심잖게 들립니다. 금지를 호기심거리로 삼은 댓가는 비참한 죽음입니다.기독교인들이 믿는 하나님은 삼위일체 하나님입니다. 성부 하나님과 성자 예수님 그리고 성령이 하나이신 하나님이라는 뜻입니다. 약간 헷갈

예수님께서는 삼위일체 하나님이시지만, 겸손하게 낮추사 요한에게 세례를 받으러 가십니다.세례 요한은 영안이 열려 예수님이 메시야라는 사실을 알아봅니다. 그래서 자기가 예수님께 세례를 베푸는 것은 합당치 아니하고, 오히려 예수님께 요한 자신이 성령과 불로 세례를 받아야 된다고 고백합니다. 그러나 예수님께서 이렇게 말씀하십니다."이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"예수님의 이 말씀을 들은 세례 요한은, 자기 판단과 생각을 바꾸어 예수님께 세례를 베풀어 "모든 의"를 이룹니다. "모든 의"란 메시야로 오

선구자 세례 요한이 요단강에서 회개의 세례를 베풀 때 사람들이 구름떼처럼 몰려왔습니다. 오죽하면 수많은 바리새인들과 사두개인들까지 몰려왔으랴. 그런데 바로 그 세례를 베푸는 현장에 예수님께서 오셨습니다."이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라"(마 3:13-15)예수님께서 세례 요한

오늘 뜻깊은 사순절, 또한 3.1운동 105주년을 기념하는 주간에 ‘일어나서 함께 갑시다(아가2:10~13)’ 의 주제 아래 제37회 동작지방 지방회를 열어주신 하나님께 감사드리면서 몇가지 치하를 드립니다.첫째, 온유와 겸손함으로 예수님 성품을 쏙 빼어 닮은 젊은 청춘의 대명사 최순원 감리사님을 세우셔서 탁월한 리더십으로 지방을 평온하게 잘 인도해 주신 감리사님께 치하를 드립니다.둘째, 모세의 팔이 내려오지 않도록 양쪽에서 아론과 훌같이 감리사님을 잘 도와 지방회를 준비하고 모든 회의를 완벽하게 기록하느라 수고해 주신 서기 송영광

선구자 세례 요한이 증언한 기록을 읽으면 어떤 생각이 드십니까?사람마다 살아온 방식에 따라 여러가지 생각이 들 것입니다. 저는 농사를 지으시던 부모님을 도와 타작하던 어린 시절이 떠오릅니다."손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마 3:12) 알곡과 쭉정이를 구별하는 키질은 능숙한 어른들의 몫입니다. 돕는 아이들은 감히 꿈도 꿀 수 없는 것이 키질입니다. 물론 어른들이 없을 때나, 쉬고 계신 틈을 이용해서 잠시 키를 손에 잡아 볼 수는 있습니다만, 키질을

달리는 기차에서 떨어져서 살아난 사람이 얼마나 있으랴? 천사를 보내셔서 받아주셨기에 죽지 않고 살았으리라!목사로 부르신 소명을 마다하고 내 길을 가려다가 사랑의 매를 맞고 회개하고 돌이켜 목회자로서 일생을 삶을 살게 된 배경입니다.구멍 난 바가지와 머릿 속 상처들 그리고 수술의 흔적들을 보고 만지며 스물 다섯 살 청년이 얼마나 고민과 두려움이 많았겠습니까?비몽사몽 간에 밖에서 볼 때는 혼수상태에서 주님의 음성을 듣고 천사의 코러스를 들으며 소명을 재확인하는 과정을 거쳤습니다만 소명은 소명이고 현실을 현실. 소명은 확실하지만 눈에 보

마태복음 3장은 예수님께서 메시야 되심을 두 가지로 증언합니다. 하나는 선구자 세례 요한의 증언이요.(마 3:11-12), 다른 하나는 하늘의 증언입니다.(마 3:13-17)선구자인 세례 요한의 증언 속에서 보고 들어야 할 메시지를 봅시다.세례 요한은 광야에서 외치는 자의 소리에 이어서, 오실 메시야를 증언하면서 자기 자신의 자리매김도 분명히 합니다. 세례 요한의 주제 파악, 세례 요한의 아이덴티티 정립, 세례 요한이 자기 정체성을 확인하는 대목입니다."나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는

신학도 시절에 입에 달고 살았던 문구입니다. 조직신학을 공부하거나 성서신학을 공부하거나 교수님들이나 학생들이나 이 말을 입에 담으면 될 때(?)가 많았습니다.‘already or not yet’, ‘already but not yet’세상의 끝을 말하는 종말을 말할 때, 그러나 아직 종말이 이루어지지 않은 세상을 대할 때,명확하게 설명할 길이 없는 현재를 어찌 달리 해결하랴? 그 해결책이 바로 ‘이미’와 ‘아직’ 사이에 살고있는 우리들이리라.세례 요한의 외침을 읽고 묵상하려니, 자연스레 주님 오실 때까지 염두에 두고 가야 할, ‘이

참 신기합니다. 요즘 왼쪽 어깨 뒷부분이 불편한데, 가만히 있을 때는 괜찮은데 특정한 방향으로 손을 뻗으면 굉장한 통증으로 "아흑"하고 나도 몰래 소리칩니다. 그리고 왼쪽 옆구리 등쪽 부분이 담이 든 것처럼 불편할 때가 있습니다. 이리저리 스트레칭도 해보고 만져도 보았지만 쉬이 사라지지 않습니다.내 손으로 붙일 수 있는 부분이 아니어서 어젯밤에 조금 일찍 잠자리에 들면서 아내에게 손바닥만한 대형 파스를 내밀었습니다."병원을 가봐라", "다음 병원 예약이 언제냐?", "이것 붙여서 해결이 되겠느냐?"걱정 반 잔소리 반 끝에 아내가 붙

제가 살았던 고장에서 사용되던 재미있는 격언(?)이 있습니다."말로는 호랑이 산 눈썹인들 못 빼랴?"정확하게 해석하면 이런 뜻이 되겠습니다. 말로 하는 것이라면 살아서 으르렁거리는 호랑이의 눈썹도 빼올 수 있다는 뜻입니다.실제 행동으로 말하자면 누가 감히 살아 있는 호랑이 옆으로 갈 수 있겠습니까? 하물며 그 호랑이 눈썹을 빼는 일이라면 꿈도 꿀 수 없는 불가능한 일입니다. 그런데도 말들은 참 쉽게 합니다. 그래서 그런 세태를 조롱하는 격언을 주고받았던 것입니다.세례 요한은 위선이 가득한 바리새인들과 사두개인들을 이렇게 책망합니다.

삼일운동을 기념하는 의의는 나라를 지키기 위해 독립운동을 외쳤던 독립투사들의 정신을 기리기 위함입니다.이스라엘 민족이 애굽 생활 430년, 광야 40년을 거쳐 마침내 가나안 땅에 도달 했을 때 인도하신 하나님을 기억하는 일은 은혜를 입은 자로서 당연한 일입니다.삼일운동 정신이란?첫째, 기독교정신입니다.당시 기독교인은 20만 명이었는데 삼일운동 대표33인 가운데 16명이 기독교인이었습니다. 그분들은 비폭력 운동을 지향하였습니다. 지금 1,000만 기독교인은 구경꾼이 아닙니다. 세상을 이끄는 지도자가 돼야합니다.둘째, 연합정신입니다.삼

"독사의 자식들아!" 아니, 어떻게 이렇게 심한 말을. 익숙한 문장이지만 한 번도 따로 떼어서 연구해보거나 묵상해 본 적이 없습니다.그렇지 않아도 성급하고 나름의 정의감(?)으로 타오르는 성격에 섭을 지고 불에 들어가는 것은 피하는 것이 좋으리라고 여긴 까닭입니다."요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐"(마 3:7)오늘 아침 세례 요한이 바리새인들과 사두개인들에게 쏟아낸, "독사의 자식들아"라는 말을 여러 각도에서 생각해 봅니다

"자세히 보아야 예쁘다"풀꽃 시인 나태주님의 멋진 싯귀입니다. 어찌 풀꽃뿐이랴? 자세히 보아야 예쁜 것들은 지천으로 널려있습니다.46년 전, 군복 호주머니에 담겼던 "피 묻은 성경"사진을 실은 글을 나눴더니 이런 댓글이 달렸습니다."겉 표지에 예수님의 모습이 보이네요....와아^^"피 묻은 성경을 고이 간직하면서 불순종의 흔적이라고만 여겼습니다. 할 수만 있으면 순종하며 살 것을 다짐하는 시금석으로만 여겼습니다. 보지 않아도 너무 선명하기에 안 봐도 비디오처럼 늘 보는 듯 한 소중 그 자체였으니깐요.보지 않아도 보는 것처럼 익숙하기

나는 장로교 목사입니다.어려서부터 장로교회를 다녔고, 장로교에서 신앙생활을 하다가, 목사로 부름을 받아 장로회 신학대학원에서 목회자 훈련을 받고, 당연하게 장로교회에서 40년 목회를 하고 은퇴한 원로목사입니다. 새삼스럽게 무슨 신분 발표? 오늘 세례와 침례에 대해서 언급하려는 것입니다.한국 교회 대부분은 세례 예식을 합니다만, 침례교와 일부 교단은 침례 예식을 거행합니다.요즘은 세례나 침례에 대해서 잠잠합니다만, 한때는 세례와 침례에 대해서 말이 무성했습니다. 세례로는 안되니 다시 침례를 받아야 된다는 둥. 다 아시다시피 세례는 물