[화이트페이퍼=박세리 기자] 지식의 반감기가 점차 짧아지고 있다. 여러 분야의 지식이 나날이 짧은 시간 내에 반 정도만 살아남고 나머지 반은 오류로 밝혀지거나 철 지난 내용이 되고 있다는 말이다. 하지만, 이를 반영하지 못한 책들이 고전이라는 이름으로 필독서로 읽힌다.(북트리거.2019)의 저자는 이를 안타깝게 여기며 소홀히 취급되는 당대에 꼭 필요한 교양을 사회, 자연, 기술, 신체, 인간 총 5장으로 구성해 전한다. 철 지난 지식에 이의를 제기하는 저자의 질문은 다채롭다.‘선거는 정말로 민주주의의

[화이트페이퍼=박세리 기자] 성 중립성을 택하는 새로운 현상인 ‘젠더 뉴트럴’은 경영자라면 기억해둬야 할 키워드다. 관습처럼 굳어져 온 성별의 이분법적 통념이 통하지 않는 시대라서다. 게다가 새로운 현상은 소비 트렌드에도 민감하게 작용할 터다.트렌드 분석가 김용섭은 (부키.2018)에 다음 세대로 갈수록 젠더 뉴트럴을 지지하는 이들이 더 많아질 것이라 분석하며 젠더 마케팅의 변화로 이를 설명한다.그동안 남성성 여성성을 강조했던 젠더 마테팅은 젠더리스 마케팅으로 변화했다. 한국의 경우 컬러 립스

[화이트페이퍼=박세리 기자] 띠지에 작가 사진을 내세우는 책은 종종 만날 수 있다. 대개 유명인일 경우 그럴싸한 사진을 박아 넣는다. 그런데 상의가 끈으로 된 민소매뿐이라 덜 갖춰 입은 모양새다. 계절과 맞물려 더 휑한 느낌의 흔치 않은 표지 사진이다. 어쨌든 범상치 않은 사람임이 분명하다. (문학동네.2018) 띠지의 주인공은 ‘SNS 세계의 셰에라자드’라 불리는 이슬아 작가다.그에게 별칭이 붙은 이유는 SNS로 직접 월 구독자를 모집해 ‘일간 이슬아’를 제작한 제작자이자 작가라서다. 구독자가

[화이트페이퍼=박세리 기자] 우리 사회에는 특정한 가족 형태만을 정상으로 여기는 이데올로기가 있다?이런 색다른 주장을 펴는 책이 있다. 한국인의 의식이 ‘가족’이라는 개념이 빠르게 바뀌고 있는 시대를 따라잡지 못한다는 것이다.(동아시아.2017)은 올해 초 문재인 대통령이 저자에게 격려편지를 보내 화제가 됐던 책이다.저출산, 사교육, 아동 학대, 입양 등 한국사회의 고질적인 문제의 원인으로 ‘정상가족’ 이데올로기를 지목하고 가족주의가 불러오는 세상의 문제들을 짚었다.이를테면 미혼모와 그 자녀를 ‘비정상’으로 바라보

[화이트페이퍼=박세리 기자] 제주 4·3사건이 올해로 70주년을 맞았다. 1947년 3월 1일 경찰의 발포를 기점으로 시작해 1948년 4월 3일부터 1954년 9월 21일까지 제주도에서 무력출동과 진압과정에서 벌어진 대규모 학살사건이다.4월이면 유채꽃이 만발한 지금의 제주를 생각하면 대학살의 광풍이 일어났다고 믿기지 않는다. 그러나 사그라진 목숨만 3만여 명이다. 제주 사람 9명 가운데 1명이 죽어갔다. 학살의 배경이 국가 공권력이라는 사실에 이르면 가슴께가 답답해진다.제주출생 시인 허영선은 (서해문집.2014)를 통해 ‘제주 4·3사건’의 발단과 전개부터 섬 도처에서 벌어진 학살의 참혹함과 혼돈의 시간을 생생하게 전한다. 살아남은 사람들의 참담한 증언을 바탕으로

[화이트페이퍼=박세리 기자] 지구에서 날마다 몇 종류의 생물의 멸종되는지 아는가. (추수밭.2017)에 따르면 무려 75종이다. 한 시간에 3종씩 사라지고 있는 셈이다. 그런데 멸종을 맞이한 동물들의 원인은 슬프고 처연하다. 인간의 무지와 잘못된 사육방식, 식민지 건설의 역사와 맥을 함께 해서다.예컨대 영국인들이 캐나다 북동부에 있는 뉴펀들랜드를 침략할 당시 벌인 일은 자원을 약탈하는 데 그치지 않았다. 당시 영국인들은 자원 약탈에 방해요인 제거를 위해 베오투크 원주민을 학살했고 원주민 멸종되자 그들과 조화롭게 살고 있던 뉴펀들랜드늑대에 포상금을 걸어 죽이기 시작했다.뉴펀들랜드늑대는 강인하고 영리해서 낮에는 숨어 있다 밤에 이동하는 방법으로 하루에도 200km씩 이동했지만,

[화이트페이퍼=박세리 기자] “우리에게는 이제 이야기가 필요하다” 페미니즘 소설이라 당당하게 이름 박은 (다산책방.2017)를 기획한 출판 편집자가 기자 간담회에서 한 말이다.2년 전부터 페미니즘을 도서가 쏟아지며 사회적 ‘담론’과 페미니즘 ‘언어’는 충분하지만 ‘이야기’는 없었다는 뜻이다. 그런 의도로 국내 여성 소설가 7인이 모여 페미니즘을 테마로 발표한 소설집이다. 조남주, 최은영, 김이설 작가와 최정화, 손보미, 구병모, 김성중 작가가 참여했다.표제작 는 조남주 작가가 가스라이팅(gaslighting)을 소재로 한 소설이다. 작품을

[화이트페이퍼=박세리 기자] 시(詩)를 깊이 있게 이해하고 명징하게 읽고 싶다면 황현산 평론가의 시화집(삼인.2017)를 추천한다.몇 년 전 산문집 로 젊은 층의 이목을 끌었던 그는 칠순이 넘은 나이에도 SNS로 활발한 소통을 할 정도로 세련됐다. 이런 면모는 문체에 고스란히 묻어나 시를 바라보는 그만의 시선을 명징하게 풀어낸다. 때론 경험과 시를 잇대어 시에 숨겨진 이야기를 끌어낸다.내용없는 아름다움처럼 // 가난한 아이에게 온 / 서양 나라에서 온 / 아름다운 크리스마스카드처럼 // 어린 양들의 등성이에 반짝이는 / 진눈깨비처럼김종삼의 짧은 시 ‘북치는 소년’이다. 저자는 흔히 미학주의자라 부르는 김종삼의 시야말로 현실적이라 말한다. 무슨 말일까

[화이트페이퍼=박세리 기자] 시사인 주진우 기자가 방송인 김성주를 향해 날선 비판을 한 가운데, 이를 두고 ‘가혹한 비난이다’, ‘김성주가 기회주의자인 것은 사실이다’ 등 네티즌의 갑론을박이 뜨겁다.‘MB 저격수’라는 별명을 가진 주 기자는 지난달 (푸른숲.2017)를 출간해 이미 한바탕 화제가 됐다. 같은 내용의 영화 을 시간차를 두고 세상에 내놓아 더 이목을 끌었다. 대상이 전직 대통령이어서 더 그렇다. 이번 책은 10여 년간 이명박 전 대통령을 추적한 취재기록이자 미완의 프로젝트다. 다시 말해 지금도 현재진행 중인 비자금 추적기이다.책장을 넘기다 보면 웬만한 영화만큼 스릴이 넘친다. 희대의 사기꾼이자 주인공 MB가 등장하고 비리와 권력 남용이 난무한

[화이트페이퍼=박세리 기자] 살기 위해서 번거로운 일들을 해야 하는 고립상황을 마다하지 않는 남자가 있다. 정기적으로 무인도에 고립을 자처하는 (달.2016)의 저자 윤승철 씨다. 극한생존을 표방하는 프로그램을 흉내 내는 게 아니다. 무인도에서만 오롯이 마주할 수 있는 ‘혼자’라는 느낌 때문이다.“내가 무인도를 다니는 이유는 나만의 세계에 혼자 있을 수 있다는 것이다. 방에 혼자 있거나 카페에 혼자 있을 때와는 전혀 다른 느낌 때문이다. 그게 전부다. 그리고 여기에서 파생된 이유들이 따라온다.” (본문 중)무인도를 다니는 이유다. 자발적 고립으로부터 얻을 수 있는 풍성함이란 도대체 무엇인지 문명의 편리함에서 벗어나 보지 않은 사람은 막연하다. 그래서 ‘

[화이트페이퍼=박세리 기자] 마음이 갈피를 잡지 못할 때 한 권의 따뜻한 책은 큰 위로가 된다. 꼭 그런 상태라면 나희덕 시인이 5년 만에 펴낸 산문집 (달.2017)를 처방한다. 쉬이 읽히지만 나 시인 특유의 섬세하고 따뜻한 글은 긴 여운을 남겨서다.책에 소개된 런던에서 열린 한 지체장애인 자선 공연 이야기다. 장애를 지닌 음악인들이 감동의 무대를 선보였다. 뇌성마비 피아니스트는 연주 시작 전 어린 시절 제대로 앉지도 서지도 못했고 손발은 온통 뒤틀려 있었다고 운을 뗐다.하지만 희망을 버리지 않고 하루에 열 시간 이상 건반 앞에 앉기를 꼬박 3년, 마침내 오그라든 손가락이 조금씩 펴지고 손이 풀리기 시작했다는 사연을 전했다. 말을 이어가는 중에도 얼굴과 몸

[화이트페이퍼=박세리 기자] 발음하기도 불편한 제목이다. (움직이는서재.2017)은 ‘취업은 짧고 사업은 길다’의 줄임말이다. 표지정보만 보면 성공한 창업가들이 내놓은 책이겠거니 싶다.예상대로 책은 성공한 기업인이 써낸 창업성공기가 맞다. 저자는 한방차 전문 카페 프랜차이즈 ‘오가다’의 대표로 2009년 스물여섯에 창업해 지금까지 성공 가도를 달리고 있는 청년 창업자다. 그런데 읽다 보면 손에 오래 쥐게 되고 저자의 바른 생각에 마음을 내어주게 된다. 책임 있는 기업인의 모습을 발견해서다.특히 그가 2013년부터 운영하는 ‘청년창업육성 프로젝트’는 인상적이다. 본인은 맨땅에 헤딩하듯 두 평짜리 카페에서 창업을 시작했지만, 기업이 안정권에 들어서자 사회공헌활동의 일환으로 눈을 돌렸다.

[화이트페이퍼=박세리 기자] 조세희 소설가의 (이하 난쏘공)이 300쇄를 넘어섰다. 1978년 초판 출간 이후 문학과지성사에서 134쇄, 출판사를 이성과 힘으로 옮긴 후 166쇄를 추가로 찍었다. 한국 소설 중 300쇄를 넘은 작품은 이 소설이 유일하다.책은 1970년대 급격한 산업화 이면의 그늘서 살아가는 도시하층민의 삶을 그린 연작소설집이다. 단편 12편을 묶은 소설집으로 굴뚝 청소로 하루 벌어 하루 먹고 사는 난장이 김불이와 아내 그리고 세 자녀가 모멸의 시대에서 겪는 사회모순, 불평등과 병리를 그렸다. 그들이 살았던 세상은 ‘전쟁’이었다.“천국에 사는 사람들은 지옥을 생각할 필요가 없다. 그러나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각했다. 단 하루도 천

[화이트페이퍼=박세리 기자] 모두가 봤으면 하는 책이 있다. 기자가 책을 추천할 때는 지적 즐거움과 정보의 쓸모를 선(先)기준으로 둔다.이 같은 맥락에서 보자면 (위즈덤하우스.2017)는 세 번째쯤 자리한다. 모두 보면 좋을 책이다. 이유는 SNS는 물론 일상에서 비일비재하게 벌어지는 단어의 오용을 명확하게 짚어내고, 헷갈리는 단어들의 쓰임을 제시해 언어예절서 역할을 톡톡히 해서다.그중 가장 시급히 배워야 할 단어의 오용은 ‘있다’의 높임말을 주체와 상관없이 모두 ‘계시다’로 쓰는 경우가 아닐까 한다. 이를테면 “회장님 말씀이 계시겠습니다” “주례자의 축사가 계시겠습니다” 같은 표현들이다.‘계시다’는 주체를 직접 높일 때만 쓰인다. “부모님은 시골에 계신다”거나 “교수

[화이트페이퍼=박세리 기자] “사람들이 나보고 맘충이래” 1500원짜리 커피를 사 들고 공원아 앉은 한 엄마가 건너편 회사원들의 쑥덕거림을 들었다. 이를 퇴근한 남편에게 전한 상황이다.보이는 게 전부라 여기고, 마음대로 짜깁기하는 사람들은 어디에나 있다. 그렇지만 TV나 인터넷에서나 보았을 법한 말이 자신의 귀에 꽂혔다면, 그 대상이 ‘나’라면 어떤 기분일까. 소설 (민음사.2016)의 주인공 김지영이 겪은 일화지만, 사실 현실에서도 충분히 일어날 법한 일이다.김지영은 남편에게 당시 상황을 전하며 상황을 복기하자 얼굴이 달아오르고 손 떨림을 느꼈다. 수치스럽고 억울한 기분에 하소연은 이어졌다.“커피가 설사 1500만 원이라도 그래. 내 남편이 번 돈으로 내가 뭘 사든

[화이트페이퍼=박세리 기자] 대선 경선이 본격화되면서 대선 주자간 경쟁과 견제도 치열해지고 있다. 이에 따라 다양한 정책을 내놓지만, 공통적으로 내세우는 하나는 ‘소통’ 시스템이다.상시적인 소통이 가능한 시스템을 내세우지만, 지금의 정국이 시스템의 탓만이 아니란 것을 이제 국민은 안다. 그래서 진짜 리더 그릇이 누구인지 판단할 기준이 절실하다. (사계절.2015)는 이에 명확한 기준을 제시한다.“리더는 희망을 주지만, 보스는 겁을 준다.” “리더는 권위를 쌓고 보스는 권력을 쌓는다.” “리더는 자기 말에 책임을 진다. 보스는 자기 말도 무시한다.” “리더는 앞에서 공개적으로 일한다. 보스는 등 뒤에서 일한다.” “리더는 후계자의 짐을 덜어준다. 이에 반해 보스는 후계자에게 무거운

[화이트페이퍼=박세리 기자] 맛의 기억만큼 끈질긴 것도 없다. 잊기 힘든 추억과 함께 버무려지면 더 절절하고 질기게 남는다.이런 면에서 윤대녕 작가의 (마음산책.2016)은 음식과 삶 이야기를 잘 버무린 산문집이다. 음식의 기원과 그에 얽힌 일화는 음식과 재료에 대한 정보를 전하고, 삶과 잇댄 이야기는 소소하지만 잔잔한 울림과 작가 특유의 아름다운 글맛을 느끼게 한다.예컨대 우리 음식 김치는 과거 저, 지 ,침채, 젓국지, 짠지, 싱건지 등의 여러 이름으로 불렸는데 중국 에 공자가 콧등을 찌푸려가며 김치를 먹었다는 구절을 소개하며 김치에 관한 정보를 전한다.그런가 하면 명태로 잡혀 깊은 산중에서 눈보라와 햇빛, 어둠에 번갈아 익어가는 지난한 과정을 거쳐 황태가,

[화이트페이퍼=박세리 기자] ‘뉴욕타임즈 12주 연속 1위, 아마존 종합 1위, 전 세계 38개국 판권 수출, 출간 즉시 베스트셀러, 2016 최고의 화제작’모두 (흐름출판.2016)를 향한 찬사다. 생을 열심히 내달려 의사 커리어의 절정이었던 서른여섯의 신경외과의가 암 선고를 받고 남은 삶을 살아나가는 자전적 회고록이다. 과연 저 찬란한 수식이 바래지 않을 정도의 내용일까.초반부의 느낌은 무겁기도 하다 한없이 가볍기도, 감동이 오다가 가버리기도 한다. 암 선고로 죽음을 마주했다는 사실은 무거웠으나 전도유망한 의사의 길고 착실한 리즈시절 회상은 이야기를 꾸려나가기에 필요한 대목이었다 해도 다소 지루하다.중반을 거치며 비로소 ‘삶과 죽음’을 향한 실존적 문제를 탐구하

[화이트페이퍼=박세리 기자] 16세기에 살았어도 현대인이 쓴 것 같은 글 감각을 지닌 작가가 있다. 으로 잘 알려진 프랑스 철학자 미셸 드 몽테뉴다.은 형식에 얽매이지 않은 짧은 글로 지극히 개인적인 색채를 띤 글 모음집이다. 무려 백 편이 넘고 양은 천 페이지에 달한다. 500년 전 그가 살았던 시기 에세이라는 장르가 없었으니 논문 정도로 볼 수 있지만, 에세이라는 새로운 장르를 개척했다는 점에서 주목받을 만한 저서다.사실 이 읽기 어려운 책은 아니지만, 쉽게 읽힐 책도 아니다. 에세이 특징이 그렇듯 어디든 발췌해 읽기 좋아도 몽테뉴를 제대로 알려면 책을 완독해야 한다. 이번 추천서로 꼽은 (책세상.2014)은 몽테뉴가 남긴 단 한 권의 책 으

[화이트페이퍼=박세리 기자] “여자도 아내가 필요하다.” (동양북스.2016)의 저자이자 호주의 정치부 기자 출신 정치평론가 애너벨 크랩의 말이다. 일과 육아를 병행하는 여자들의 버거움을 ‘엄마라면 당연한’일로 치부하고 가사 노동을 ‘집안일’로 사소화 하는 현상이 비단 우리나라 문제만은 아닌가 보다.책에 따르면 2014년 기준, 가사 노동에 대한 OECD 국가의 평균 통계를 보면 남성은 2시간 21분, 아내는 4시간 33분으로 거의 두 배에 달한다. 그렇다면 우리나라는 어떨까. 2015년 통계청 자료에 따르면 남편은 40분, 아내는 3시간 14분으로 차이는 무려 다섯 배다. 더 흥미로운 대목은 여성은 생계 부양 능력이 향상돼도 가사 노동 시간이 늘어난다는 점이다.이 같은 가사 노동