[화이트페이퍼=박세리 기자] 정치 팟캐스트 ‘정봉주의 전국구’가 (위즈덤하우스.2015)라는 강렬한 제목을 달고 책으로 나왔다. 현 정권의 시작과 함께 출발했으니 대략 2년여의 시간이다. 사건‧사고가 많았던 만큼 다뤘던 주제도 다양하다. 그중 여전히 풀리지 않는 유혹과 꼭 기억해야 할 주요 이슈 10가지를 선별했다.첫 장은 전 국민적 반대에도 국정화를 밀어붙이고 있는 국정교과서 문제로 시작한다. 2장은 선대인 소장과 미친 전세난을 다루고, 3장은 에듀머니 대표 제윤경 씨가 가계부채의 심각성을 이야기한다. 죽음 앞에서 무례한 한국사회를 여실히 보여줬던 세월호 참사에 관한 내용은 4장을 통해 볼 수 있다.이어 쌍용차 대법 판결 문제와 민주주의 사망선고라는 제목의 통진당 해산 결정

[화이트페이퍼=박세리 기자] 문학인 김현 선생의 25주기를 맞아 (문학과지성사.2015)가 새 옷을 입었다. 다시 만난 책도 명문장과 깊은 사유가 즐비하다. 의 저자 임정섭도 이 책을 두고 “글쟁이라면 반드시 넘어야 할 책”이라 말한 바 있다.책 속 주옥같은 명문장은 시대의 아포리즘을 함유한다. 이를테면 단 여섯 어절에 담긴 다음 문장이다.“정치적 언어의 특징은 그 뻔뻔함에 있다.” -43쪽, 1986. 8.26이어 29년 전 1986년 12월 3일 글은 마치 지금 한국 사회를 말하는 듯하다. 시간이 역행하고 있다.“한국 사회는 소외 / 물신화 / 기능화 등의 후기 산업 사회의 특징을 드러난 구조로 갖고 있으며(나는 나 아닌 것이다), 분단‧군사 독재‧ 등

[화이트페이퍼=박세리 기자] 음악평론간 강헌의 (돌베개.2015)은 제목의 무게감만큼 묵직하고 색다르다. 대중음악 서적에 어울리지 않는 제목으로 느낄 수 있지만 저자가 선정한 음악사의 ‘전복과 반전의 순간’을 보면 그 취지를 공감하게 된다.책은 냉정한 시선으로 네 가지 장면에 주목했다. 20세기 중반 미국의 재즈와 로큰롤 혁명과 1970년대 한국에서 싹트고 자란 통기타 음악과 그룹사운드, 프랑스혁명 전후 모차르트와 베토벤의 이야기, 일제강점기 직전부터 해방 이후 한국 사회를 흔든 가요 ‘사의 찬미’와 ‘목포의 눈물’이다.모두 풍성한 이야깃거리가 있지만, 가요 부분은 우리가 누리는 대중음악의 시작과 관련된 비화를 엿볼 수 있다는 면에서 눈길을 끈다. 특히 한국 대중음악사의

[화이트페이퍼=박세리 기자] 소득의 양극화는 불평등의 또 다른 모습이다. 지금의 현실을 풍자한 수저 계급론이야말로 이런 불평들을 대표하는 열쇳말이다. 우리 사회 안 팽배해진 불평등 문제 앞에 푸념이 절로 나오는 요즘이다. 어디서부터 잘못됐을까. 한국경제와 세계경제의 핵심 이슈를 다룬 (책세상.2015)은 이런 궁금증을 해갈할 수 있는 책이다.특히 ‘경제’라는 말만 들어도 부담스러운 독자들이 읽어도 크게 어렵지 않다. 책은 한겨레에 연재된 칼럼을 엮어 만든 만큼 대중의 관심사가 주요 이슈다. 이를테면 ‘회장님의 연봉’이나 ‘여성의 딜레마’ 등 생활밀착형 이슈로 소득 상위 계층이나 한국 사회 직장맘의 문제를 경제학자의 시각으로 바라봤다.사회를 뒤흔든 ‘안녕들 하십니까’ 대자보

[화이트페이퍼=박세리 기자] 셰프들의 화려한 요리와 예능감을 뽐내는 쿡방이 대세인 요즘, 묵묵히 구슬땀을 흘리며 정직하게 먹거리를 생산하는 장인들의 이야기는 신선하다. (컬처그라퍼.2015)은 우리의 맛을 빚는 장인들의 이야기다.구두약으로 유명한 말표산업의 창업주 정두화 옹은 간장의 명인으로 제2의 인생을 살았다. 은퇴 후 ‘이대로 가다가는 한국 사람 건강 다 해친다’는 일념으로 우리 전통 장을 만들기로 결심했다. 한 기업의 총수였던 사람이 장 담그는 비법을 받기 위해 궁중요리 전문가들을 찾아다니며 열심히 배우는 모습은 쉽게 상상이 되지 않는다.책에 따르면 그는 장맛이 없으면 땅에 묻고 다음 해에 다시 장을 담갔다. 그러기를 몇 해, 원하는 장맛을 찾아내는 데 꼬박 10년이 걸렸다.

[화이트페이퍼=정미경 기자] “60초 소설, 즉석에서 써드립니다.” (p.13)60초 만에 소설을 한편 쓴다니, 가능하기나 할까? 이미 쓰여 있는 글을 보고 베껴쓰기만 하더라도 몇 단락 쓰기도 전에 1분이 훌쩍 흘러버리는데 말이다.세상에 단 한 명 밖에 없었던 (엑스북스. 2015) 댄 헐리가 자전적 이야기를 펴냈다. 미국 변호사 협회에서 기자로 일하던 그는 애초에 소설가가 꿈이었다. 그는 스물다섯 살에 이라는 책 제목에서 힌트를 얻어 60초 소설을 쓰기 위해 타자기를 들고 길거리로 나왔다. 첫 번째 손님이 소설을 의뢰하기 전까지 사람들은 그를 외면하거나 비웃고 이상하게 쳐다볼 뿐이었다. 그 때 남녀 한 쌍이 그에게 와서 글을 하나 써달라고 했다. 그는 이야기를

[화이트페이퍼=박세리 기자] 바스락거리는 종이봉투에서 한 권의 책을 꺼내들고 ‘목차를 넘기는 희열’ 혹은 ‘그날 밤 다 읽기가 아까워서 반쯤 남겨두는’ 그런 감격을 느껴본 이들이 몇이나 될까.‘책, 도대체 왜 자꾸 읽으라는 거야?’라는 의문이 꼬리표처럼 딸려오는 이들에게 책 읽기의 맛을 전할 책을 소개한다. 이 시대의 선비로 불려도 좋을 김삼웅의 신간 (현암사.2015) 이다.책은 동서고금 내로라하는 책의 대가들의 명문장과 추려 뽑은 예문들을 통해 순수한 독서의 재미를 알려준다. 이를테면 루쉰의 촌철살인 같은 글이 그렇다. 다음은 책에서 소개한 루쉰의 에 나오는 ‘개의 반박’이다.꿈속에서 나는 좁은 길을 걷고 있었다. 옷도 신발도 남루하여 거지와 흡사하였다. 개가 등

[화이트페이퍼=박세리 기자] 정도전은 조선의 정치적 건국자이자 이성계의 책사다. 이방원의 스승이지만 한때는 자신의 제자였던 이방원과 대립하는 인물이다. 이방원을 보면서 자신의 모습이 겹쳐 보이지는 않았을까. 정도전 또한 스승이었던 이색에게 등을 돌린 인물이기 때문이다. 다음을 보자.“백성이 있고 나라가 있는 법입니다. 백성이 없는 나라가 있을 수는 없습니다.” 정도전이 착 가라앉은 목소리로 말하고는 말없이 성균관을 바라봤다. 마치 성균관 하나 다시 세웠다고 나라가 잘될 리는 없을 것이라는 마음이 담긴 눈빛이었다. 그 눈빛을 본 이색은 아주 예전에 그를 처음 만났을 때 느꼈던 불길함이 떠올랐다.(알에이치코리아.2015)에 나오는 대목이다. 이색과 정도전의 날 선 대립을 예견

  [화이트페이퍼=정미경 기자] "그곳은 그 어떤 지도에도 나와 있지 않았다. 결코 존재하지 않았던 실제의 장소였다." (p.10, 허먼 멜빌 중에서)신간 (책읽는수요일. 2015)은 우리가 살고 있는 세상이 여전히 미지의 세계이며, 아직 우리의 흥미를 끌 만한 장소들이 주변에 너무나도 많다고 말한다. 책은 몇몇 지도에서만 발견되거나, 어떤 지도에서도 발견되지 않은 장소, 즉 ‘지도 바깥에 있는(off the map)’ 곳을 찾아낸다. 그러한 장소들을 통해 우리의 상상력을 자극하고 정체성을 고민하게 한다.예를 들어 ‘도시 탐험가들’은 파리의 지하 묘지와 채석장, 런던의 폐쇄된 지하철 역, 뉴욕과 베를린의 폐쇄된 공장과 대사

[화이트페이퍼=박세리 기자] 보통 여행 산문집을 생각했다면 머리를 한 대 맞은 느낌이 들 것이다. 글자만 빼곡한 여행 책. 사진 한 장 찾아볼 수 없고 활자만 가득하다. 여행서적이라면 응당 갖춰야 할 관광지나 교통편, 맛 집 정보도 없다. 이런 산문집에 여행이라는 단어가 어울릴까. 황당하기 짝이 없는데, 결론부터 말하자면 어울린다. 사실, 여행서에 사진이 수북이 들어가야 한다는 생각은 고정관념이다.(북노마드.2015)은 새로운 실험이다. 이를테면 서간문을 빌린 책의 형식도 그렇다. 보내는 이는 ‘당나귀’ 받는 이는 ‘미스 양서류’로 시공간을 넘나들며 독자들을 안내한다.이를테면 필리핀 보홀 섬의 나비 농장을 방문하고 리스본에서 갔던 주제 사라마구 박물관의 경험을 교차시키며 두

[화이트페이퍼] 한 사람의 인생을 지배한 책들에 대한 이야기는 언제나 매력적이다. 사람들이 진심으로 인생의 책이라 추천하는 책은 어떤 책인지, 그것들과 겹치는 삶을 살고 있는지 궁금하기 때문이다. 여기 독서인을 유혹할 독서에세이가 있다. 바로 노벨문학상 수장작가 오에 겐자부로의 『읽는 인간』(예담. 2015)이다. 책은 단순한 독서 에세이가 아니다. 이것은 하나의 소설 강의이자 문학 강의라 할 수 있다. 소설을 쓸 수 있는 원동력이 된 영국 시인이자 화가였던 월리엄 브레이크에 대한 애정은 정말 놀랍다. 이해하지 못하면 통째로 외우고 번역서, 비평서를 찾아 읽었다고 한다. 읽는 것은 곧 쓰는 것으로 이어졌던 것이다. 하나의 시를 자신의 것으로 만들기 위해 그가 얼마나 치열하게 읽고 치열하게 매달렸는지

[화이트페이퍼=북데일리] 함정임의 (문학동네.2015)는 아린 맛으로 남는 소설집이다. 단편집 전반에 드리운 상실과 부재와 그리움 때문이다.한 사람으로 연결되는 사람들이 모여 저녁 식사를 하는 동안 누구도 그를 언급하지 않은 채 추모하는 표제작 「저녁 식사가 끝난 뒤」뿐 아니라 양부모의 죽음으로 혼자 남은 주인공이 연인과 이별 후 누군가의 죽음을 지켜보는 「그는 내일이라고 말하지 않았다」엔 죽음이 언급된다. 나머지 단편도 마찬가지다. 누군가와의 이별이 예정되었거나 진행 중이다.결혼식 사흘 전에 사라진 약혼자가 십 년 뒤 남긴 유품의 수첩에 적힌 프랑스 호텔을 여행하며 그와 온전히 이별하는 나미의 여정「어떤 여름」, 결혼과 동시에 멕시코로 떠난 U와의 만남을 통해 고단한

 [화이트페이퍼=북데일리] 성공한 이들에게는 좋은 스승이 있기 마련이다. 혼자 넘어지면서 두 발 자전거를 배우듯 자수성가한 사람도 있지만 그 과정에는 반드시 누군가 있다. 직접적으로 영향을 주었거나 지나가는 말처럼 한 마디 거든 사람이 존재한다. 글쓰기도 그렇다. 글을 잘 쓰고 싶은 이들은 좋은 스승은 책이 되기도 한다. 여기 한 권의 스승이 있다. 로 최고의 글쓰기 스승으로 입증된 임정섭의 (다산초당.2015) 이 그렇다. 어떻게 하면 단순하고 명료하게 글을 쓸 수 있을까. 저자는 ‘마구 쓰기’를 권한다. 말 그대로 아무 글이나 마구 쓰는 것이다. 뭘 써야 할지 알 수 없는데 마구 쓰라니, 당황스러울 것이다. 하지만 뭐든 처음이 있어야 한다. 마구 쓰기도 다르지 않다. 주제,

[화이트페이퍼=북데일리] 사회학자 정수복은 1980년대 7년간의 유학생활에 이어 2000년대 10년 간 ‘자발적 망명’ 생활을 했다. 그에게 파리는 제2의 고향이나 다름없을 터.그는 독특한 현지 생활을 보냈다. 관광 명소 중심의 파리가 아니라 사람이 살아가는 ‘공간’으로서의 파리를 ‘겪었다.’ 주로 뒷골목이었다. 이를 보여주는 일화 하나가 있다.최근 나온 (문학동네. 2015)에 따르면 정수복은 2002년 파리에 살기 시작하면서 원대한 계획 하나를 세웠다. 5천 개가 넘는 파리 시내의 모든 길을 걸어다니겠다는 포부였다. 그는 매일 오후 파리의 스무 개 구(區)를 샅샅이 걸어다녔다.“...서재의 책상 맞은 편 벽에 2만분의 2 척도의 파리전도를 붙여놓고 내 발로 직

[화이트페이퍼=북데일리 책이 주는 선물은 다양하다. 추억 속으로 빠져들게 하는 책이 있는가 하면, 사색에 잠기며 성찰하게 하는 책도 있다. 어디론가 떠나고 싶은 충동을 일게 하는 책도 있다. 마음과 뇌가 즐거운 책이다. 반면에 눈이 즐거운 책도 있다. 읽는 즐거움이다. 글쓰기 책 (다산초당. 2015)이 그렇다.오랫동안 글쓰기 강의를 해온 저자의 글쓰기 노하우를 담은 이 책은 다른 책에서 인용한 문구가 인상적이다. 예를 들면 이렇다.느릿하게 내려오니 마주치는 것이 많다. 바위 사이에 핀 꽃, 무더기로 돋아 수군덕거리는 풀들, 지난 매미가 벗어놓고 간 허물, 아직도 생의 방향을 찾지 못해 여울목에서 뱅글뱅글 도는 낙엽, 흙 밖으로 제 그리움을 내보이고 있는 뿌리, 풀숲에서 생의 가려움을 부스럭부

[화이트페이퍼=북데일리] 자기계발서. 앞으로 이 단어가 이 책을 계기로 매우 새롭게 인식될 수도 있겠다. (아마존의나비. 2015)를 읽으며 든 생각이다. 저자는 이 책을 스스로 자기계발서라고 말한다. 다만 그 앞에 수식어가 있다. ‘당신이 열심히 열망하면 함께 하는 사람들과 세상을 바꿀 수 있다고 은밀히 속삭이는 책‘이다. 책을 관통하는 키워드는 돈과 사랑, 그리고 변혁이다.“세상을 바꾼다는 것은, 돈과 사랑의 위치를 바꾼다는 것이다. 돈이 전부인 세상에서 사랑을 외치는 움직임에 관한 이야기다.”지금까지의 자기계발서가 성공과 돈을 목표로 한 ’사탕‘이었다면 이 책은 사랑과 연대로 이끄는 채찍이다.저자는 세월호 참사 당시 ‘아무짝에도 쓸모없는 대통령’에게 보내는 글 한 편으로 청와대

[북데일리] 다리를 건널 때 우리는 다리를 지탱하고 있는 단단한 빔들에 경탄하지만 (그 빔들과) 우리가 추락하지 않도록 빔들을 연결하고 있는 깨알같이 많은 작은 볼트들은 신경쓰지 않는다. 반면 샐러드를 먹을 때는 한입 가득 삼킨 부드러운 부분들보다 문득 씹히는 작은 모래 한 알에 신경이 더 곤두선다. -56쪽언뜻, 늘 잊고 사는 산소의 중요성을 일깨우는 듯하다. 실은 산소가 아니라 원자에 대한 비유다. 물론 산소 역시 원자의 일부다. 우리는 숨을 쉴 때 원자를 마신다. 그래서 원자는 억울하다. 산소가 없으면 죽는다. 그러나 원자가 없으면 아예 존재할 수가 없다.(커트 스테이저. 반니. 2014)는 원자를 위한 책이다. 저자는 원자가 얼마나 중요한지, 얼마나 아름다운지,

[북데일리] 80년대에 대학을 다닌 이들은 박노해 시인의 을 기억한다. ‘공장’이라는 이질적인 세계와 ‘노동’이라는 삶의 가치는 충격이었다. 날 것 그대로 보여주는 시어는 시는 아름답다는 등식을 부쉈다.이후 박노해는 생명과 평화, 나눔을 실천하며 현실 정치나 사회와는 비켜나 있는 모습이었다. 그 과정에서 나온 그의 시집은 빨간 색이었지만 피처럼 선연한 것 같지는 않았다.이와 관련 최근 법인 스님이 쓴 (불광출판사. 2015)에 박노해 시인의 시와 평이 실렸다. 법인은 "박노해의 시집 를 단숨에 읽었다"며 그의 시를 두고 “현대문명의 교과서”이며 “오늘의 ”이라고 극찬했다. 그 시집에 실린 시 한 편이다.그

[북데일리] 지식 개론서. (한빛비즈. 2015)를 한 마디로 표현하면 이렇다. 개론서는 비 전공자에게는 어렵지만, 이미 전공한 사람에게는 쉽다. 어렵지만 어렵지 않고 쉽지만 쉽지 않다.제목 그대로 본다면 책은 알차다. 예를 들어 우리가 살고 있는 아파트에 대해 누군가와 말을 할 때 다음처럼 할 수 있다."아파트는 말야. 건축가 르 코르뷔지에로부터 시작되었는데..."책에 있는 관련 대목을 소개한다.건축에서의 포스트모더니즘은 해체주의로 드러났다. 해체주의 건축의 특징은 비대칭적이고, 불안정적이며, 기능적인 효율성을 배제한 양식이다. (중략)근대 건축은 아파트로 상징되는 극단적인 효율성을 추구한 모습이었다. 근대의 대표적인 건축가인 르 코르

[북데일리] TV채널을 돌리다 강연프로그램에 멈춰 섰다. 때마침 강연자가 열변을 토해내고 있는 모습이 눈에 띄었다. 강연의 마무리 멘트는 ‘인생은 끊임없이 배워야 할 게 아니라 배움을 멈추고 자신을 위한 생각을 시작해야 한다.’는 내용이었다. TV속 청중은 강연자에 대한 박수를 잊고 의아한 표정으로 웅성거렸다.누구나 인생은 끊임없는 배움의 연속이라고 듣고 배워왔다. 그런데 배움을 멈추라니. 저자의 다른 해석이 청중을 당황스럽게 한 셈이다. 그 강연자를 책으로서 다시 만났다. (위즈덤하우스, 2015)이다. 저자는 최진석 서강대 교수. 문득 TV속의 예전 강연 장면이 떠올랐다.책을 읽다보니 앞선 저자의 생각이 다시 떠올랐다. 노자는 중국을 대표하는 사상가 중 한명이다.