[북데일리] [추천] ‘인체에 관해 모두가 쉬쉬하던 금기와 비화를 담은 이 책은 그야말로 자이 뒤틀릴 정도로 재미있다. 이 책을 꼭꼭 씹어서 흡수하고 나면 먹는다는 것의 진짜 의미를 되새길 수밖에 없다. 지적흥미와 과학의 이로움까지 갖춘 수작이다.’ -저자 이은희(메리로치.을유문화사.2014)은 인체의 숨겨진 소화기관 이야기를 흥미롭게 펼친 과학서이다. 저자는 복잡한 과학이론을 일반 독자들이 납득하기 쉬운 언어로 풀어내고 있다.책은 코에서 장내가스까지 다루며 몸속에서 이루어지는 음식물의 섭취와 분해, 섭취와 배설에 대해 낱낱이 파헤치고 있다. 그 중에서 무섭고, 더럽고, 착한 침 이야기가 흥미롭다.‘흔히 사람들은 설탕이 충치의 주범이라고

[북데일리]김나정의 장편소설 (2014. 작가정신)는 이십 년 전에 딸 나림을 잃은 부모가 나림을 죽은 선주의 아이를 유괴하는 이야기로 시작한다. 얼핏 복수에 관한 소설로 짐작할 수 있다. 그러나 이 소설은 복수에 대한 소설이 아니다. 하나의 죽음으로 연결된 삶에 대한 이야기다. 하루아침에 딸을 잃은 권희자는 울부짖는다. 열두 살 김선주는 왜 나림을 죽였는지 어떤 말도 하지 않는다. 세상은 잠시 나림의 죽음에 주목할 뿐 점점 잊힌다. 소설은 나림의 죽음에 관련된 사람들의 삶을 차례로 들려준다. 나림을 죽인 김선주, 나림의 엄마와 아빠, 김선주의 부모, 그리고 나림의 목소리로 이십 년 전 상황을 재현하고 현재의 삶을 보여준다. 아무리 자식이지만 어떻게 그 속을 알겠냐고 선주 엄마

[북데일리] 표지에 ‘詩人’이라는 글씨가 눈에 띈다. 제목이 인지 인지 헷갈린다. 답은 후자다. 앞의 詩人은 도안, 그림이다. 표지 그림에 시인들의 얼굴이 들어있다.(문학사상. 2014)은 제목이 내용이다. 우리시대 시인 20명이 말하는 시와 삶에 관한 책이다. 서문에 나온 글이 눈길을 끈다.‘작가 화가 음악가 등은 ‘집 가家’를 쓰고, 가수 목수 등은 ‘손 수手’를 쓴다. 그런가 하면 의사 교사 목사 등은 ‘스승 사師’를 쓰고, 변호사 박사 회계사 등은 ‘선비 사士’를 쓰는 것을 볼 수 있다. 그런데 시인은 같은 문학 분야에서도 작가 소설가 평론가처럼 시가詩家라 하지 않고 ‘사람 인人’을 쓴다. 그 이유는 무엇일까?‘문학평론가 권영민의 책

 [북데일리] 소중한 것들은 사라진 후에야 그것이 얼마나 중요한 존재였는지 알게 된다. 언제나 내 손에 닿을 것 같은 사물과 사람들, 언젠가는 모두 다 소멸되고 사라진다. 어쩌면 그것이야말로 인생이 주는 선물일지도 모른다. 목성균의 수필집 (연암서사. 2014)도 그런 선물을 안겨준다. 그리움이란 틀 속에 갇힌 삶을 들려준다. 글이란 이렇게 놀랍다. 형식에 구해를 받지 않고 자유롭게 쓴 글이라는 수필이라서 그렇까. 모든 수필이 다 감동적인 것은 아닐 터. 목성균의 시선으로 바라본 평범한 일상 속에 우리네 삶이 담겼기 때문일 것이다. 글을 통해 잊고 있던 시절과 추억을 복원시킨다.  '고개'란 글에서 목성균이 그랬듯 누군가를 기다리던 저마다의 고개들, 엄마를 기다리며 한 곳을 응시하던

  [북데일리] 절망과 고통이 가득한 시대다. 하여 많은 이들이 환멸의 삶을 산다. 길을 잃을 양처럼 목자를 찾는다. 불안과 허무로 채워진 삶의 의미는 어디서 찾아야 할까. 여기 그 답에 가까운 책이 있다. 에밀 시오랑의 (2013. 챕터하우스)가 그것이다. 쫓기듯 하루를 사는 이들에 사유를 시간을 선물하는 책이다. 그렇다고 이 책이 무한 긍정이나 행복에 대해 말하는 건 절대 아니다. 오히려 죽음, 고통, 허무, 슬픔, 우울로 가득하다. 그것이 모두 삶의 본질이기 때문이다. 끊임없이 고통에 대해 생각하고 존재에 대해 질문을 던지는 에밀 시오랑은 ‘유’가 아닌 ‘무’ 를 통해 존재를 말한다. 아무것도 소유하지 않았던 시절, 살아내기 위해 살았던 시절에

 [북데일리] 주디스 콜의 가 개미, 벌, 꽃, 나무 등 자연의 시선으로 바라본 세계를 다룬 책이라면 대니얼 샤모비치의 (2013. 다른)는 식물이 주체가 된 책이다. 그러니까 식물은 인식한다는, 흥미로운 사실을 이야기한다. 저자는 땅의 고정된 자리에 뿌리를 내리고 있는 식물이 어떻게 사물을 보고, 냄새를 맡고, 느끼고, 듣는지에 대해 인간의 그것과 비교하여 쉽게 설명한다. 빛이 있는 쪽으로 혹 그 반대로 식물이 움직인다는 건(이를 굴광성이라고 한다)은 식물을 키워본 이라면 다 아는 사실이다. 한데 이것이 식물의 시각이라고 한다. 인간이 볼 수 있는 빛과 색과는 다르지만 식물은 생존을 위해 주변의 시각적 환경은 인식해야 한다는 말이다. 다만 식물은 우리가

[북데일리] 우리는 노벨상을 탄 마리 퀴리가 라듐을 얻기 위해 열악한 환경에서 오랫동안 실험을 했다는 사실을 알고 있다. 그녀는 라듐의 위험성을 알리는데 성공했으나, 말년에 ‘방사능 실험’의 후유증을 사망했다. 현재 인류가 누리는 과학의 혜택은 그 누군가의 땀의 결실이다. 더욱이 생명을 담보로 실험에 몰두했던 헌신의 결과물이다. 일부는 자신의 몸에 병균을 주사하거나 먹었고, 일부는 100도가 넘는 실험실에 몸을 내던졌다. (다른)은 자기 몸을 실험도구로 삼은, 감동의 과학사를 담은 책이다.그 실상은 참혹했고 엽기적이었다. 이를 테면 이탈리아 과학자 라차로 스팔란차니는 소화의 비밀을 알아내고자 알약 크기의 나무 튜브에 뼈와 조개껍질을 넣고 목으로 꿀꺽

[북데일리] 14세기에 시작된 르네상스를 여는 주역 중 하나는 보통 페트라르카다. 그는 고대의 걸작을 찾아내 알림으로써 명성을 얻었다. 르네상스는 말 그대로 옛 그리스·로마 문화의 ‘재생’이다. 이런 움직임은 고전의 재발견으로 시작되었다. 페트라르카의 성공은 수세기 동안 잃어버린 고전을 찾아내도록 부추겼다. 바로 책 사냥이었다.(까치. 2013)은 시대의 책 사냥꾼 ‘포조 브라촐리니’에 관한 이야기다. 책에 따르면 그는 1417년 겨울, 남부 독일의 한 수도원의 서가에서 옛 필사본 하나를 발견한다. 그런데 이 책이 르네상스와 그 이후에 엄청난 영향을 미친 위험한 책이었다. 그 책은 바로 고대 로마의 시인 루크레티우스의 철학 서사시 다. 이 책이

 [북데일리] 인간이 가장 알고 싶은 건 바로 인간일 것이다. 특히, 또 하나의 우주라 불리는 뇌에 대해서 말이다. 어쩌면 우리는 뇌에서 일어나는 일들을 안다면 영원히 죽지 않고 살 수 있다고 믿는지도 모른다. 우리 삶을 좌우한다고 할 수 있는 뇌, 그 안에서는 무슨 일이 벌어지는 걸까. 데이비드 J. 린든의 (작가정신. 2013)는 쾌감에 대한 뇌의 기능과 역할에 대해 말한다.“인간은 합리적이기 때문에 취해야 한다. 인생의 절정은 바로 취한 순간이다.” (55쪽, 시인 바이런의 말 재인용) 바이런의 말처럼 인간은 합리적이다. 대부분 이성적으로 판단하고 행동하려고 한다. 하지만 나를 조절할 수 없을 때를 만난다. 사랑에 빠졌을 때, 무언가에 중독되었을 때 이성적 판단은 작용하

 [북데일리] 클래식 애호가라면 반가울 책이 나왔다. 알려진 음악가 아니라 말 그대로 비주류의 예술가들의 이야기 (현암사. 2013)가 그것이다. 저자 이영진은 작곡가, 지휘자, 피아니스트, 현악기 연주자로 나누어 마흔아홉 명의 예술가의 삶을 조명한다. 각각의 생애를 돌아보고 영향을 받거나 영향을 준 음악가를 짚어준다. 마흔아홉 명의 음악가는 저마다 힘겨운 삶을 살았다. 알코올 중독자 아버지와 무기력한 어머니를 둔 알란 페테르손의 음악에 대한 열정은 대단했다. 독학으로 바이올린을 연주하고 네 차례 낙방 끝에 스톡홀름 왕립음악원에 입학하여 작곡을 공부한다. 하지만 작곡만 전념하라는 순간 류머티스 관절염에 걸리고 만다. 음악이 전부였던 그에게 생은 정말 가혹하다. “나의 작품

  [북데일리] 제임스 설터의 (2013. 마음산책)은 복잡한 삶을 가장 아름답게 묘사한다. 소설은 건축가 남편 비리와 아내 네드라의 평범한 이야기다. 부부에겐 사랑하는 두 딸과 친구, 애완견이 있다. 누가 봐도 그들은 행복하다. 그러나 부부가 꿈꾸는 삶은 달랐다. 비리와의 결혼이 탈출구였던 네드라에겐 새로운 무언가가 필요했다. 비리도 마찬가지였다. 익숙하고 안정된 생활은 생기를 잃은 삶이었다. 뉴욕에서 쇼핑을 즐기며 우아하게 차를 마시고 교외의 전원주택으로 돌아오는 삶에 만족이 결여되었다면 누가 믿겠는가. 타인의 시선을 즐기면서도 벗어나고 싶은 네드라의 갈망은 우리의 내면의 소리와 닮았다. 그들의 일상을 통해 엿보는 타인의 삶, 그건 우리의 삶이기도 하다. 비리는 능동적으로 삶을

  [북데일리] 같은 시대를 산다는 건 추억을 공유하는 일이다. 유행하는 문화를 함께 즐기고 놀라운 사건들을 함께 이야기할 수 있어 끈끈한 유대감이 형성된다. 그래서 모든 것을 함께 한 친구는 특별하다. 비밀을 나누고 서로가 서로에게 방패가 되어주는 친구가 있어 힘겨운 시간을 견딜 수 있으니까. 정이현의 장편소설 (2013. 창비) 속 지혜, 세미, 준모도 그랬다. 의지로도 제어할 수 없는 뚜렛 증후군을 앓는 준모, 잊고 싶어도 한 번 본 건 절대 잊어버리지 않는 기억력을 가진 지혜, 엄마와 아빠의 이혼으로 부유한 조부모의 집에 짐처럼 맡겨진 세미는 삼총사였다. 중학교 때부터 언제나 함께였다. 그들이 지나온 1990년대는 놀라운 사건이 많았다. 다리와 백

  [북데일리] 꽃이 지는 계절이다. 이 계절을 누군가는 봄이라 부르고 누군가는 여름이라 부를 것이다. 봄이면 어떻고 여름이면 어떠랴. 꽃이 피고 지는 풍경에 빠져들 수 있으면 그만이다. 여기 꽃비가 내리는 모습을 고스란히 시로 담은 시집이 있다. 이은규는 (2012. 문학동네)에서 꽃, 바람, 나비, 구름을 노래한다. 이 계절과 닮은 시는 이렇다. 떠나옴과 떠남이 붐비는 소읍의 터미널 / 얕은 담장 너머로 백작약 말이 없다 // 저 꽃의 말은 수줍음이라는데 / 꽃말마저 버린 꽃의 얼굴처럼 / 언저리에 머무는 그들이 희게 시리다 // 방금 출발한 차편에 / 반생(半生)이라는 이름의 그가 타고 있다 / 이제는 지난 생이라 불러야 하나 / 마음 놓고 수줍을 수도 없

“만약 비틀스의 존 레논이＜아메리칸 아이돌＞을 통해 등장했다면 과연 우승할까? 혹은 지금 우리가 알고 있는 그의 음악적 창의력을 여전히 보유할 수 있을까?”가상현실(virtual reality)이란 개념과 명칭을 처음 만든 미국의 컴퓨터 과학자 재런 래니어는 이런 흥미로운 질문을 던진다.[북데일리] 신간 (와이즈베리. 2013)는 IT시대의 최전선에 있는 지적인 질문과 만날 수 있는 기회를 준다. 앞의 질문을 이해하기 위해서는 배경설명이 필요하다. 책에 따르면 우리는 현재 대중의 입맛에 변이되는 문화 속에 살고 있으며 그로인해 개인의 독창성과 사유가 위축되고 있다.예컨대 인터넷에서는 흔히, ‘아이스크림 먹기 대회 1위 우승자’와 ‘인도네시아 지진’을 다룬 뉴스가 거의 동급으로 소비된다.

  [북데일리] 방황하는 청춘을 위한 지침서, 헤르만 헤세의 (2013. 문학동네)는 영민한 소년 한스의 짧은 생에 대한 이야기다. 주인공 한스는 정해진 자리가 아닌 자신의 자리를 찾으려 했지만 그러지 못했다. 아버지와 목사님, 교장 선생님은 신학교 입학을 결정지었기 때문이다. 물론 한스에겐 재능이 있었다. 주변의 높은 기대와 관심이 한스를 짓눌렀지만 단 한 번도 표현할 수 없었다. 그들이 정해준 자리에 자신을 맞춰야만 했다. 신학교에서 한스는 하일너를 만나면서 조금씩 변화한다. 무엇이든 당당하고 자유로운 하일너와 단단한 우정을 키운다. 하지만 제도와 관습에 반하는 행동을 보인 하일너가 징계를 받았을 때 한스는 그를 옹호할 수 없었다. 한스의 마음에는 언제나 아버지와 주변

[북데일리] 우리가 사는 하루는 같은 듯 다르다. 그러므로 하루는 평범하고도 특별하다. 박영택의 (2013. 지식채널)은 그런 하루를 50편의 그림으로 말한다.   책은 하루라는 시간이 어떻게 흘러가고 어떻게 채워지고 어떤 감정들로 새겨지는지 날카로우면서도 섬세한 시선으로 바라본다.시간의 흐름에 따라 소개한 예술 작품은 놀랍게도 우리의 삶과 너무도 똑같다. 유쾌하면서 외롭고 아픈 우리네 모습이 그곳에 있다. 그림뿐 아니라 글이 이 책을 빛나게 한다. 담담하면서도 차분한 어조를 따라 독자는 자신의 하루를 돌아본다.  ‘일상은 늘 오늘이다. 그것은 매일매일 다소 지루하게 반복된다. 그러나 그 반복된 과정 속에 미세한 펀치를 만들어놓는 것이 또한 일상이기도하다. 겉으로는 하등의 변화가 없어

[북데일리] ‘나’는 어디서 와서 ‘나’로 살아가는 것일까. 누구나 한 번쯤 고민하고 답을 찾으려 했던 시절이 있었을 것이다.  정답도 없거니와 존재라는 명제만을 생각할 수 없는 게 생이다. 만약, 존재에만 올인할 수 있다면 답 근처에 다가갈 수 있을까? 외젠이오네스코의 (2010. 문학동네) 화자처럼 말이다. 주인공은 친척이 남긴 유산으로 직장을 그만둔다. 누가 봐도 운이 좋은 행복한 남자다. 작고 낡은 호텔을 떠나 자신만의 아파트를 장만하고 가정부를 두고 홀가분한 생활을 시작한다. 식당에서 혼자 끼니를 해결하고 거리를 거닐며 주변 인물들을 관찰한다. 정해진 시간에 일어나지 않아도 되고 하고 싶은 일만 해도 되는 누구나 부러워할 만한 삶이니 그는 충분히 만족스럽다. 하지만 혼

[북데일리] 창, 발코니, 기둥. 이것들은 너무나 당연히 여기는 건축의 요소다. 그런 연유로 이 요소들이 실은 오랜 시간 건축가의 생각에서 탄생한 아이디어라는 사실은 종종 잊는다. 예컨대 창 하 나만 보자. 우리가 사는 아파트에는 유리와 나무가 결합된 네모난 창이 설치된다. 그런데 이 창에는 건축의 역사가 들어있다.이 말에 보충설명이 필요한 이는 (2012)에 나오는 다음 대목을 읽으면 고개를 끄덕일 것이다. ‘창문은 동물의 가죽이나 옷 또는 나무나 종이로 덮은 가장 기본적인 구멍에서 시작하여 로마가 발명한 주조 유리를 거쳐, 유럽고딕건축에 이르러 꽃을 피웠다. 커다란 판유리가 없었기 때문에 석재로....’ 29쪽건축가들은 판유리 대신 조각 색유리를 썼고, 그로

[북데일리] 인문학 바람이 거세다. 그러나 도대체 인문학이 무엇인지, 인문학의 효용성은 무엇인지에 대한 물음 역시 거세다. 범람하는 인문학 책 출간에 비례해 유사 혹은 '사이비' 인문학 책 역시 넘친다. 이 혼란스런 상황에서 길을 찾는 움직임이 있다.(2013. 반비)은 ‘한국인문학의 최전선’이란 부제를 담고 있다. 여러 가지 함의가 있겠으나, 몸으로 맨 앞에 서서 잘 못된, 혹은 왜곡된 ‘인문학 현상’과 한판 붙겠다는 의지의 표현으로 보인다. 그 최전선에는 22명의 저자들이 배치됐다. 전선은 상황을 파악하는 일부터 시작하다. 현재 인문학의 현주소는 다음과 같다.‘백화점 문화 강좌’라는 이름으로 진행되었을 법한 수업들이 고스란히 ‘인문학 강좌’가 되어 있는 경우도 있고, 도무지 인문학

[북데일리] 누구에게나 삶은 고달프다. 그럴 때 가장 든든한 조력자가 있다면 바로 어머니일 것이다. 그 존재만으로도 세상의 모든 파도를 이겨낼 수 있는 힘이 된다. 그러니 그런 어머니가 들려주는 귀한 말을 시로 만날 수 있는 이정록의 (2012. 열림원)는 얼마나 고맙고 반가운 시집인지 모른다. 마주하는 시마다 정겹고 친근하다. 촌부로 살아오면서 자연에서 얻은 귀한 지혜가 가득하다. 자식의 아픈 몸과 마음을 어루만지는 어머니의 간절함이 담겨 있다. 그믐달 - 어머니 학교 18가로등 밑 들깨는 / 올해도 쭉정이란다. / 쉴 틈이 없었던 거지. / 너도 곧 좋은 날이 올 거여. / 지나고 봐라. 사람도 / 밤낮 밝기만 하다고 좋은 것 아니다. / 보름 아녔던 그믐달 없고/ 그