[화이트페이퍼=박세리 기자] 인간의 생애주기 중 외모, 특히 얼굴에 가장 큰 관심을 쏟는 시기는 청소년 시기일 터다. 대개 예쁘고 잘생기게 보이는 데 심혈을 기울이고 인상보다 인물을 중요하게 생각한다.그러다 보니 ‘왜 내 코는 낮을까’ ‘쌍커풀이 아닐까’ ‘피부는 하얗지 못할까’ 등 고민이 따르고 얼굴을 그저 미(美)적 도구로 생각하기에 십상이다. (돌베개.2018)은 이처럼 외모 때문에 고민스러운 청소년들에게 얼굴의 본질이 ‘소통’에 있다고 말해주는 책이다.또래 미남미녀 친구들에게 상대적인 외모 박탈감을 느끼는 청소

[화이트페이퍼=박세리 기자] 정조는 정치적 소통을 중시했던 왕이다. 특히 편지를 중요한 수단으로 활용하며 자신과 적대적 관계에 있는 신하와도 편지를 주고받으며 마음을 사로잡았다. 비결은 ‘유머와 솔직함’이다.옛사람들의 편지에서 소통의 비결을 찾는(사우.2018)에 따르면 정조의 편지는 격식 없는 말투가 돋보인다. 한자어 ‘가가(呵呵)’라는 표현을 자주 썼는데 한글로 번역하면 껄껄 정도겠다. 현대인들이 문자에 자주 쓰는 ‘ㅋㅋ’와 같은 셈이다.또 당시 자신과 정치적 입장이 다른 노론 벽파(辟派)의 핵심인물인 심환지

[화이트페이퍼=박세리 기자] 튤립 한 송이로 고급저택을 샀다면 믿을 수 있을까. 이 한바탕 꿈일 것만 같은 이야기는 실제 있었던 일이다. 바로 세계적으로 유명한 ‘튤립 버블’이다. 세계사를 움직인 것은 사실상 돈이라는 관점에서 주요사건을 재해석한 (을유문화사.2018)에 상세히 실렸다.튤립 버블은 네덜란드에서 1630년대 불기 시작한 튤립 투기 열풍을 말한다. 당시 튤립은 유럽에 처음 소개된 진귀한 꽃으로 상당한 고가였다. 진귀한 만큼 구하려면 많은 돈이 들었고 집의 정원에 만발한 튤립은 곧 부유함의 상징이었다

[화이트페이퍼=박세리 기자] “여행을 통해 비정함을 익혔다” 김연수 소설가가 여행 산문집(컬처그라퍼.2018)에 쓴 문장이다. 그는 여행과 비정함을 한 문장에 넣었다.그는 ‘가지 못한 길에 대한 집착을 버리는 것’과 ‘눈물 한 방울 남기지 않고 그토록 찬탄하던 여행지와 작별하는 법’, 그 비정함을 여행에서 배웠다고 설명했다. 삶의 원리도 그와 같다고 덧붙였다. 그렇다면 여기서 비정함이란 이별에 따르는 감정이다. 삶이 만남과 헤어짐이라는 맥락에서 그의 말은 옳다.무조건 “떠나라!” 외치며 말초적 자극을 유발하는 여행

[화이트페이퍼=박세리 기자] 예민함은 신경질적이거나 까다롭다는 인식이 있다. 대개 결점으로 생각한다. 그러다 보니 타고난 예민함을 감추고 평범함이라는 관념적인 기준에 맞춰 살아간다. 그렇지만 (나무생각.2018)의 저자는 예민함을 남다른 감각이며 재능이라 말한다.책에 따르면 예민한 사람들은 같은 상황이나 현상을 다르게 지각하고 다르게 생각하고 다르게 일한다. 일반적으로 자원해서 까다롭게 일하며 자신의 편의보다는 자신이 하는 작업이 양질의 것이 되도록 하는데 더 신경 쓴다.주변을 살피고 선견지명이 있으며 잘못된 부

[화이트페이퍼=박세리 기자] ‘서른 살 고시 5수생 10만 부 베스트셀러 작가 되다’ (비즈니스북스.2018)의 저자 앞에 붙는 타이틀이다. 저자는 책이 절망감에 시달리던 자신의 삶을 바꿨으며 “일생에 한 번은 찐한 시간이 있어야 한다”고 조언한다.일생에 한 번 무엇이든 독하게 해본 사람은 자신을 언제든지 변화시킬 힘을 갖게 된다는 뜻이다. 자신의 성장을 위해 단 한 번이라도 찐한 시간을 보낸 사람은 언제 어느 때든 목표를 향해 꾸준히 달릴 힘이 내면에 쌓인다고 전한다. 설령 목표에 도달하지 못한다고

[화이트페이퍼=박세리 기자] 노래방에서 화장실 갔다가 제 방 못 찾는 사람, 낮에 갔던 길도 밤이면 못 가는 사람, 지하철 환승역을 미로처럼 느끼는 사람 등. 누구나 주변에 이런 방향치나 길치인 사람이 있기 마련이다.제목부터 흥미로운 (매경출판.2018)는 오늘도 헤매고 있는 방향치와 길치를 위한 책이다. 저자는 방향치 극복 트레이닝의 다양한 방법을 제안한다. 이를테면 목적지로 향하는 여정에 인상에 남은 표식을 시각적으로 기억하는 방법 ‘앵커’ 활용법이다. 앵커는 일종의 ‘닻’으로 배가 표류하지 않도록 하는

[화이트페이퍼=박세리 기자] 인류의 위대한 성취 중 인간의 계산 능력을 향상한 기념비적 사건은 ‘더하기, 빼기, 곱하기. 나누기’인 사칙연산과 0의 발명이다.인류학자들은 약 4만 년 전 인류가 ‘수’를 발견했을 때는 손가락으로 셈을 시작했을 거라 믿는다. 이후 빗금으로 물건값을 표시하는 ‘엄대’라는 수 기록방식으로 발전했다. 하지만 로마숫자나 이집트의 상형문자로는 계산 능력 향상에 한계가 있다.기본적 산술인 사칙연산은 기원전 2000년경 이집트와 바빌로니아에서 사용되었는데 사칙연산 기능의 가장 중요한 점은 자릿값 체계다. 자릿값 체

[화이트페이퍼=박세리 기자] 소식과 운동이 건강의 바로미터라는 사실을 모르는 사람은 없다. 포털사이트 곳곳에 습자지 같은 지식도 널려 있다. 얼마나 정확하고 유용한지 판단하는 것은 우리 몫이다.(빅북.2018)는 이런 맥락에서 건강한 몸을 지키기 위한 다양한 방법을 일러주는 일종의 ‘내 몸 사용설명서’다. 누구나 알고 있을 것 같지만 잘 모르고 있는 건강 관련 정보를 제공한다.이를테면 탄 고기 3cm를 먹는 것은 담배 200개를 피우는 것과 맞먹는다거나 걸으면서 먹으면 공기를 더 많이 먹게 되어 배가 나오고

[화이트페이퍼=박세리 기자] 흥미로운 상상으로 우주과학의 고정관념을 무너뜨리는 (지상의책.2018)는 재미있는 교양 과학서다. 우주여행을 할 수 있다는 가상의 환경 아래 각 행성이 가진 기본적인 정보를 제공하면서도 특유한 물리적 조건을 이용해 지구에서는 경험할 수 없는 볼거리와 즐길 거리 등을 이야기한다.예컨대 태양계가 숨겨놓은 보석 같은 천왕성의 장엄한 푸른색이 숨긴 비밀은 21년에 한 번씩 바뀌는 계절이다. 한여름 온도도 영하 184℃ 이상 올라가지 않는다. 자전축이 극단적으로 기울어진 데다

[화이트페이퍼=박세리 기자] 예능을 다큐로 받는 사람이 있다. 드라마 한 장면을 예로 법률 이야기를 쉽게 전하는 (루아크.2018)의 저자다.그는 예능 ‘무한도전’을 보고 명예훼손을 생각한다. 2009년 방영된 한 프로에서 멤버들이 한 멤버를 ‘오줌싸개’라며 놀려댔고 거짓말로 명예를 실추시켰다며 상대를 고소하는 모의 법정 공방이 펼쳐졌다.이에 법률상 명예훼손에 해당하는 조건을 쉽게 설명한다. 명예훼손의 대상은 개인과 단체 모두 해당되며 피해자의 사회적 평가를 나쁘게 할 만한 구체적 사실이 드러내면 명예훼손이다.

[화이트페이퍼=박세리 기자] 짬뽕의 처지가 불쌍하다. 짜장면은 오랜 투쟁 끝에 ‘자장면’에서 2011년 8월 31일 자로 표준어의 자격을 얻었다. 언중(言衆)의 말 씀씀이를 반영한 결과다. 그런데 짬뽕은 여전히 비표준어다. 그렇다면 뭐라고 해야 할까.짬뽕의 표준어는 ‘초마면(炒碼麵)’이다. 중국집에서 “짜장면 하나에 초마면 하나 주세요.”라 주문해야 정확한 말이다. 입에 붙지도 않고 영 어색하다. 초마면이 표준어라는 사실을 아는 사람은 또 몇이나 될까 싶다.말의 주인은 언중이며 말의 생명력을 인정해야 한다는 (진선B

[화이트페이퍼=박세리 기자] 치킨, 맥주, 초콜릿, 햄버거, 라면, 콜라 등 사람마다 유독 절제하기 어려운 음식 ‘프랑켄푸드’가 있다. 마치 중독 증상처럼 과식을 멈출 수 없다면 어쩌면 음식 중독일지도 모른다.(바틀비.2018)은 음식 중독이라는 기막힌 현상, 식욕을 제어하지 못하는 이유를 파헤치고 인간과 음식의 관계를 살핀다. 저자는 자신의 몸으로 5년간 실험하며 최신 논문을 뒤지고 세계 각지의 식품 연구자들과 장수촌을 탐방한다.그가 알아낸 현대인의 음식 중독과 과식 문제의 핵심은 고도로 정제된 식품 때문이었다. 정제

[화이트페이퍼=박세리 기자] 일상 속 기발한 광고나 문구들 뒤에는 탁월한 기획자가 있다. 그래서 기획은 반짝이는 아이디어를 내놓는 기획자의 전유물로 생각하기에 십상이다.하지만 구찌, 인천공항, CJ 등 유수 기업의 브랜딩을 맡아 10여 년간 크리에이터로 활동한 (홍익출판사.2018)의 저자는 “기획은 기획자의 전유물이 아니며, 모든 이들이 할 수 있는 사유의 한 형식일 뿐”이라 전한다.대부분의 사람이 기획은 기획자에게나 필요한 덕목이라고 생각하지만, ‘기획은 목적 달성을 위한 행동설계’인 만큼 우리도 일상에서 매일

[화이트페이퍼=박세리 기자] 온도가 높고 습한 여름철이 다가온다. 감염이나 질병을 일으키는 미생물 감염 노출도 높다. 하지만 미생물 박사 김응빈 교수는 (을유문화사.2018)를 통해 독도 잘 쓰면 약인 것처럼 미생물도 인간 하기 나름이라고 주장한다.책에 따르면 지구에 사는 모든 생물의 삶을 떠받치는 존재가 미생물이다. 우리가 숨 쉬는 산소의 절반은 바다에 사는 미생물인 미세 조류가 뿜어낸다. 인간이 더럽힌 환경을 정화하는 주역도 미생물이다.미생물은 감염의 원인이 되기도 하지만 인간을 보호하는 방패 미생물도 있다

[화이트페이퍼=박세리 기자] 한국 사회에서 동물 권리에 대한 의제가 등장하고 공론화된 지 얼마 되지 않았다. 동물원과 동물 쇼 등 상업화로 고통받는 동물에 관한 이야기는 식용동물 처우에 가려져 ‘차라리 동물원이 낫다’ 수준의 논의로 이어진다.동물원의 동물보호 영역의 순기능을 두고 한 이야기일 테지만, (책공장더불어.2018)은 ‘동물보호구역’이라는 좀 더 발전적인 공간을 통해 앞을 우리가 논의해야 동물 권리에 대해 전한다.동물보호구역이란 방치되고 다치거나 학대받고 버려진 동물의 보금자리이

[화이트페이퍼=박세리 기자] 오늘날 식인은 절대금기지만 인류의 식인 풍습은 세계 도처에서 찾아볼 수 있다. 오스트레일리아 뉴기니섬에서는 단백질 섭취를 위해, 파푸아뉴기니 포레족은 장례문화의 일종으로 식인을 했다. 게다가 위대한 고대 도시 문명인 아즈텍제국도 예외가 아니었다.아즈텍제국은 고도의 천문학적 지식을 보유하고 문자를 사용했으며 대규모 도시, 무상 의무교육 등의 고도 문명을 세운 위대한 도시 문명으로 꼽힌다. 그런 고대 도시 문명인 아즈텍제국은 16세기 즈음 실질적으로 사람을 먹어야만 하는 상황에 직면했다. 제국의 규모가 커지

[화이트페이퍼=박세리 기자] 제7회 전국동시지방선거가 하루 앞으로 다가왔다. 마지막 유세와 선거 참여 캠페인으로 전국이 후끈하다. 이 시점에 민주주의가 사라졌다며 문제를 제기를 하는 (풀빛.2018)는 눈에 띄는 책이다.책은 민주주의를 떠받치는 두 기둥을 대의민주주의와 자유민주주의라 설명한다. 그런데 오늘날 우리 사회의 대의민주주의는 대표자만 있고 대표해야 할 시민의 부재를 문제 삼았다. 시민들은 시장에서 물건 고르듯 대표를 뽑고 대표자들의 정치행동을 구경만 하는 수동적 위치에 있음을 지적한다.또 개인의

[화이트페이퍼=박세리 기자] 아름다운 여인들이 모여 담소를 나누는 모습이다. 1800년대 나폴레옹 3세의 부인인 외제니 황후와 시녀들이다. 그런데 아무도 활짝 웃지 않는다. 이 시대 여인들의 초상화 중 이를 보이며 웃는 모습의 그림을 본 적이 있었던가.영국의 한 시각문화학 교수는 이렇게 무심한 듯 시크한 표정은 당시 상류층을 표현하는 일종의 관습으로 ‘난 당신보다 우월하다’고 말하는 거라 설명했다. 그런데 또 다른 사정도 있었다. 여인들이 조개처럼 입을 다문 채로 활짝 웃을 수 없었던 이유는 바로 ‘충치’ 때문이었다.그 당시 만인에

[화이트페이퍼=박세리 기자] 꼴찌가 패스트푸드를 끊었더니 금융 전문가로 성장했다. 시시때때로 ‘욱’하던 아이가 차분해졌다. ADD(외상 후 스트레스증후군의 일종)나 ADHD(주의력결핍 과잉행동 장애)가 약물치료 없이 개선됐다. 모두 밥상을 바꾸고부터다.(느낌이있는책.2018)의 저자는 10년 동안 미국, 영국, 일본, 한국 등을 대상으로 방대한 취재를 하며 많은 아이와 부모를 만나 인터뷰한 내용이다. 그들은 입을 모아 “밥상을 바꿨더니 변화가 찾아왔다”고 말했다. 우리의 밥상에 무언가 문제가 있다는 이