미래를 여는 젊은이들 1980년대 한국 내 모든 신학대학 가운데 ‘기독교교육철학’을 강의하고 있는 곳은 한 곳도 없었다. 나는 1981년에 이미 “기독교 교육철학에 관한 소고.”라는 소논문을 『신학춘추』(1981.8.21)에 그리고 “기독교 교육학의 철학적 이론형성.”이란 논문을 『교회와 신학』 제14집(1982.5.)에 발표했으며 이어서『신학사상』 제38집(1982 가을)에 “기독교 교육철학이란 무엇인가?”라는 방대한 논문을 발표한 바 있다. 그 이후에도 계속 교육과 철학, 교육과 신학, 신학과 철학 등의 상호관계성에 관한 논문을

목사고시 1986년 2월 25일(화) 총회 목사고시위원회에 5가지 서류(고시청원서, 이력서, 장신대 신대원 수강증명서, 논문 1편, 사진 2매)를 1차로 제출했다. 그리고 3월 3일(월) 추가 서류 5가지(구약 주해, 신약 주해, 설교 원고, 추천 및 의견서, 이력서)를 제출했다. 4월 15일 대전 한남대학교에서 목사고시 시험을 봤다. 고시 과목은 성경 필기시험(50분). 구약 주해, 신약 주해, 설교, 신앙고백(고시 장에서 당일 필기로 제출), 헌법 필기시험(50분), 교회사 필기시험(50분), 논문(제출), 면접 등 9과목이었다

최근 제가 속한 교육계에서는 ‘정의’에 대한 개념이 바뀌고 있습니다. 이를 회복적 정의라고 합니다. 여기에서 가해자는 ‘처벌받아야 할 대상’이라기보다는 ‘책임져야 할 대상’이어야 한다는 것입니다. 그렇다고 처벌하지 말자는 이야기가 아닙니다. 처벌이라는 것은 자신이 저지른 문제와 피해 앞에 직면하여 피해회복을 위한 스스로의 책임 있는 어떤 것이어야 한다는 이야기입니다. 제가 고등학교를 다닐 무렵, 우리나라 최초의 승용차인 포니2 모델이 새로 나왔고, 그 당시 기억으로 학생부장 선생이 그 차를 구입하였습니다. 어느 날, A라는 친구가

문교부와 갈등 장신대 이사회에서는 신입생 모집인원을 어떤 기준에 따라 증원하는지 알 수 없지만 1982학년도 학칙 제1장 총칙 제2조에 명시된 입학정원을 보면(괄호 안 숫자는 졸업정원) 신학과 234(졸업 180), 기독교교육과(이하 “기교과”) 52(40), 교회음악과(이하 “교음과”) 52(40)로 기재되어 있었다.[1982학년도 학생수첩, 장로회신학대학 학칙 참조]. 1983학년도 학칙에도 모집인원과 졸업정원 숫자는 변함이 없었다. 2년간 이 제도를 시행해 봤으나 폐단이 커서 1984년부터는 졸업정원을 폐지하고 학교가 자율적으

교무처장 1970년대 말엽부터 한국에서는 학생운동이 과격화되기 시작했다. 80년대 중반에는 광화문, 종로, 서대문 등을 비롯하여 대학가에서도 화염병과 최루탄으로 매일 전쟁 아닌 전쟁이 벌어졌다. 장신대 총학생회는 학생운동의 명분으로 “민주 장신!”을 표방했다. 하지만 그건 종합관에 내걸린 걸개그림을 장식하고 있는 구호일 뿐 그 핵심을 드러낸 것이 아니다. 솔직히 말해서 학생들은 학교를 신뢰하고 있지 않았다. 몇몇 교수는 학부(college)를 폐지하고 신대원 중심 신학교(seminary)로 개편하자는 안을 공론화하려 했고, 어떤 교

2020년 새해, 새날이 밝았다. 섬기는 교회와 가정, 그리고 이 민족과 겨레의 가슴에 하나님의 은혜와 사랑이 늘 함께하시기를 기원하며, 이 땅에 평화가 가득한 한해가 되기를 기도합니다.2020년, 새로운 10년을 준비해야 할 때다. 금년은 역사적으로 유관순열사 순국100주년이자, 6.25전쟁 발발 70주년을 맞는 동시에 4.19혁명 60주년이다. 근대사의 굴곡진 역사를 되돌아보는 해이다.4월에는 총선이 있다. 국내정치는 포플리즘의 극치를 넘어 날마다 발표되는 선심정책으로 경제는 기력을 잃어가고 있다. 나라 경제가 거덜나며 빚은 쌓

윤삼열과 마르타 윤삼열은 내가 있는 곳에서 10분 정도 떨어진 부부용 기숙사에 살고 있었다. 그의 부친 윤응오 목사는 앞에서도 한번 언급한 적이 있는데, 연합신학대학원 때 내 룸메이트가 되어 한 학기 동안 아주 친하게 지냈다. 우리 집에 초대하여 대접도 해드리고, 방학 땐 재일 교포 김신환 목사님과 여행 중에 들러 같이 지내기도 했던 퍽 친한 사이였다. 이제는 내가 그분의 아들과 친하게 지내며 도움을 받게 되었으니 세상은 베푸는 만큼 되돌려받으며 살아가게 되어있는 것 같다는 생각이 든다. 윤삼열 아내(Martha, 윤경임)는 가끔

그리스도의 탄생을 축하하고 의미를 되새기는 성탄절이다. 그러나 과거와 달리 성탄의 분위기가 많이 퇴색되고 사라져 아쉽다. 과거 성탄과 연말은 나눔이 풍성하고 불우한 이웃과 함께하는 다채로운 행사들이 가득해 그야말로 성스러운 가운데 따뜻한 분위기였다. 거리에는 캐럴송이 흘러나오고 모든 교회들은 성탄을 맞는 사랑가득한 분주함 속에서 나눔과 실천을 가장 큰 의미로 여겼다. 하지만 언제부턴가 이러한 기독교 주도의 분위기가 사라지며 성탄절이 그저 하루의 휴일에 그치며 의미를 잃어가고 있다. 인류의 축복이고 기쁨이었던 성탄절이 왜 사라지고 있

한민족은 5,000년 역사 속에 많은 고난과 역경 가운데 은근과 끈기로 생명력을 가지고 발전하고 있다. 한국 근대 역사를 돌아보면 일제 36년의 식민지 지배, 남북 분단과 6.25전쟁의 폐허 속에서도 우리나라는 한강의 기적을 통해 놀라운 경제 발전을 했다. 반면에 한민족은 통일의 염원을 가지고도 60년이 넘는 긴 세월을 대립과 갈등으로 보내고 있다. 대한민국은 1인당 국민소득이 3만 달러가 넘는 수준이 되어 경제적 측면에서 선진국이라고 말하여도 아무런 문제가 없을 것이다. 그러나 정치, 교육, 사회, 문화 등의 여러 측면에서 성숙하

낙엽이 우수수 떨어지는 쌀쌀한 오후 한국문화해외교류협회 한진호 대표 대행의 이름으로 단톡방에 안내문이 올려졌다. 2019년 12월 6일 오후 6시 30분 대전 대흥동 장수 돌솥밥 식당에서 임원들 송년회를 단촐하게 갖는다는 내용이었다. 대전大田은 큰 밭이라는 그 이름대로 넓직한 거리와 더불어 깨끗하고 산뜻한 도시었다. 수년 전 대전 엑스포 덕분인 듯 하다 중국에서 김경률 지회장, 제주지회 고훈식 지회장, 문경훈 부지회장, 변철환 사무국장도 송년회에 참여한다는 내용도 단톡방에 올라왔다. 그런 며칠 후 본부 윤준백 기획 운영 이사로부터

신앙생활의 근본은 예수 그리스도를 믿고, 구원 받는 것이기 때문에 믿음의 제단이 무너지면 신앙 전체가 다 무너집니다.1. 위기 중의 위기(역대하20:1) 역대하 20장에 보면, 남왕국 유다왕, 여호사밧은 모압과 암몬과 마온 사람들이 힘을 합쳐 침략을 하므로 위기를 맞습니다. 여호사밧 왕과 국가가 위기를 당한 이유는 첫째는 악한 자(불의한 자)를 도와주었기 때문이고, 둘째는 하나님이 미워하는 자를 사랑했기 때문에 하나님이 진노하심을 선견자 예후를 통해서 선언하셨습니다. 그런 반면 역대하 19장에서 하나님은 여호사밧 왕이 행한 선한 일

아는 지인이 소일삼아 어항에 물고기를 키우기 시작했다. 그런데 물고기들이 얼마가지 않아서 자꾸 죽어가기 시작했다. 그 분이 열 받아서 “아니 싱싱한 물고기들을 넣었는데 왜 죽느냐”고 짜증을 내었다. 옆에서 지켜보던 필자가 그 분의 말씀을 듣고 어항을 잘 살펴보니 ‘수질’이 영 엉망이었다. 물고기만 자주 바뀠을 뿐 물을 한번도 바꿔 본적이 없었기 때문이었다. 썩은 물을 계속 돌려서 공급하고 있었던 것이다. 썩은 물에 1급수 어종을 풀어놔도 버티지 못하고 죽거나 탈출한다. 똑같은 물을 바꾸고 산소를 공급하고, 물의 흐름을 만들어야 한다

지난 주간에 감리교 부흥단 총회가 인천 고잔교회에서 열려 참석하였다. 1부는 예배, 2부는 정기총회 이다. 대부분은 1년 결산보고 보다는 새로운 임원 선출에 초점이 가 있다. 전례가 전임단장들이 모여 대표단장과 실무임원들을 조각하여 발표 한다. 어느덧 내가 단장을 마친지 금년에 11년차다. 모인 단장 중에 내가 제일 연장자라 사회를 보는 영광을 경험 하였다. 금번에 부흥단장에 선출된 오영복 목사는 삼형제가 감리교 목사로 훌륭하게 목회하고 있다. 평소 나는 고인 되신 이숙녀 전도사님의 네 아들을 자랑스럽게 생각해왔다. 아마 한국에서는

얼마 전 형제처럼 지내는 양명환 목사로부터 전화가 왔다. 내용인즉 사위가 부목사로 섬기다가 금년에 단독목회를 나갔는데 내년 목회를 시작하기 전 부흥집회를 열고 새 힘을 얻어 출발하겠다며 부흥강사를 소개해 달라고 하더란다. 그러니 내게 부흥회를 해달라는 것이다. 순간 나는 감사한 마음이 들었다. 평소 가깝게 지내면 속을 알기에 인정받기가 쉽지 않은데 사위가 섬기는 교회를 내게 부탁하니 그것만도 나는 큰 기쁨이었다. 지난주간 약속한 날짜에 부흥회를 인도하러 홍천동부 교회를 찾아갔다. 나는 과거 지방연합집회를 갔었기에 동부교회와 은퇴하신

계층이동 사다리가 이미 붕괴됐다는 인식의 확산으로 ‘개천에서 용 난다’는 말은 이제 실현 불가능한 ‘신화’로 굳어지고 있습니다. 문재인 정부 출범과 함께했던 인사들은 이 같은 세태를 꼬집으면서 ‘개천에서 용이 되지 않아도 행복한 사회가 우리가 지향해야 할 목표’라고 말해왔습니다. 그렇다면 현실은 어떨까요?2018년 한국개발연구원(KDI)이 만 19세 이상 일반 국민 2000명을 대상으로 실시한 ‘국민행복지표 개발 연구’에서 응답자 4명 중 1명은 ‘미래가 희망적이지 않거나 불안하다’고 답했습니다. 행복감에 영향을 주는 요인으로는 소

관계중독은 자신에게 나쁜 관계임을 알면서도 끝내지 못하고 강박적으로 집착하는 현상을 말합니다. 관계중독자는 관계에 만성적 욕구불만을 가진 채로 상대에게 몰두합니다. 이들은 혼자인 상태를 견디지 못하고 끊임없이 친밀한 관계를 맺을 누군가를 찾습니다. 전문가들은 관계중독이 ‘나’ 없이 ‘너와 함께 있는 나’만 있는 상태라고 설명하기도 합니다. 병적인 연인관계, 외도, 스토킹 등이 대표적 예로 거론됩니다. 관계중독은 데이트폭력이나 이별범죄와 상관성이 높습니다. 주로 이성 간 애정관계에서의 중독적 양상을 말하지만 친구(우정)관계나 가족관계

사람이 살아가면서 몇 명이나 만날까! 나는 아직도 모르니 궁금하다. 다른 사람들은 나를 마당발이라고 이야기 많이 하는데 맞기도 하고 틀린 것도 같다. 얼마 전 기독교 선교 대 상식이 있었다. 책자에 나온 수상자를 살펴보니 내가 천거하여 상 받은 사람이 17명이나 되어 보는 순간 나 자신도 놀랐다. 나는 카톡 친구가 1500명 되어 좋은 자료는 500명을 전후하여 전송해 준다.사람은 태어나서 가장 먼저는 부모와 형제들을 만난다. 또한 사회생활 속에 많은 사람을 만나는데 남자는 주로 학교와 군대 또한 직장에서 만난다. 좋은 만남도 있고

더뷰크대학교 신학대학 교환교수 1980년 교수 청빙을 시작으로 매년 두세 명씩 새로 교수들이 채용되었다. 본교 출신으로 박사학위를 마친 동문이 대다수였다. 삼사 년 지나면서 10여 여명의 교수가 증원되었고 건물도 신축되면서 학교는 빠르게 발전했다. 학사제도나 학교 규정도 젊은 교수들이 안을 내고 청원하여 많은 부분이 개선되었다. 출판부에서는 학술연구비를 지원하며 교수의 학술도서 출판을 도왔고 교수의 연구를 돕기 위하여 학술 논문 연구비 신청을 받아 지원하고 완성된 논문을 수합하여 교수연구논문집 『교회와 신학』에 게재하며 체제 정비에

긴 겨울, 깊은 생각 1980년 12월 13일(토) 수첩엔 빨간 볼펜으로 “독어(I, II) 시험(11시에 합반으로)” 이렇게 적혀있었다. 그 밑줄에는 “L1-13"(1-13과까지)이라고 쓰여있었는데 시험 범위를 가리키는 것이다. 신학과와 기독교교육과가 같은 시간 같은 문제로 시험 보도록 준비했다. 그렇게 하지 않고 각과 별로 시험을 보게 되면 난이도 문제로 학생들이 불평할 수 있기 때문이다. 학생들은 성적에 예민함으로 수업은 과별로 하더라도 시험만은 같은 시간 같은 문제로 보도록 나는 늘 신경을 썼다. 나는 시험 기간 전 한 주일

하지만 내겐 꿈이 있다박사학위를 받고 나는 나를 가르쳐주셨던 스승들께 박사학위 받은 소식과 논문을 보내드렸다. 이상호 교수님으로부터 제일 먼저 축하 편지를 받았다. 편지 내용을 보니 내 편지를 받으시고 즉석에서 답장을 쓰신 것 같았다. 1978년 8월 21일 박사학위를 받은 날 편지를 보냈는데 한 주일 후인 8월 28일 만년필로 쓰신 답장을 보내주셨다. 이 교수님은 신약학을 가르치셨는데, 나는 학부 2학년 때부터 「종교」(고대 중근동), 「신약사」, 「신약원전」, 「신약개론」 등 네 과목을 한 학기에 한 과목씩 수강했다. 4학년 때