블록체인블록체인(Block chain)은 ‘분산된 공개장부’를 의미한다. 블록체인은 비트코인에 관해 얘기할 때 가장 많이 언급된다. 맨 처음 예로 든 ‘은행 없는 글로벌 금융 시스템’이 바로 비트코인이다. 가상화폐 비트코인은 세상에 나타난 지 5년 만에 시가총액으로 세계 100대 화폐 안에 들어갈 정도로 성장했다. 이 비트코인이 세상에 나올 수 있던 이유도 블록체인 기술의 발전 때문이다. 블록체인은 ‘공공 거래장부’라고도 불린다. 말 그대로 거래장부를 공개해두고 관리한다는 뜻이다. 블록체인은 신뢰를 만드는 기술이다. 블록체인이 4차

산업정책 연구원의 '법질서 경쟁력 평가지표 개발 및 활용에 관한 연구' 보고서에 따르면 전체 66개 평가대상국 가운데 우리나라의 법질서 경쟁력은 중위권인 36위에 머물렀다. 경제협력개발기구(OECD) 26개 국가 중에는 22위로 최하위에 해당하고 있다. 부문별로는 정치인이 49위로 법질서 경쟁력이 가장 떨어지는 부문으로 조사됐다. 특히 세부지표에서 정치인은 국제경쟁력 62위, 부패수준 50위로 나타났다. 정부와 기업 역시 각각 35위, 42위로 낙제점을 면치 못했다. 반면에 시민은 22위로 비교적 후한 점수를 받아 상

한교총에서 작년 11월에 어느 전문 여론 조사 기관에 의뢰하여 ‘한국교회의 코로나 대응, 공적 교회 인식, 연합기관의 필요성, 한국교회에 대한 신뢰도’ 등에 대한 주제로 비기독교인 1,000명, 기독교인 1,000명을 대상으로 여론조사를 했습니다. 지금은 다시 2차로 ‘코로나 상황 속 한국교회 예배’에 대한 여론조사를 하고 있는데, 다음 주쯤 발표하려고 합니다.그런데 여론조사 기관 대표가 저에게 뜻밖의 선물을 가져왔습니다. 작년 한 해 저의 기사나 댓글, 연관어를 수집하여 빅데이터로 분석해 보니까 제가 가장 많이 한 말이 교회였습니

사람이 살아가는 동안 어느 분야서든 빼놓을 수 없는 것이 처세술이다.우리는 그리스도인으로 거기에 따른 처세술이 있다. 성 어거스틴은 신앙생활은 첫째도 겸손, 둘째도 겸손, 셋째도 겸손이라고 했다. 살면서 터득한 진리는 겸손하면 모두가 좋아하지만 교만하면 모두가 싫어한다는 것이다. 우리는 하나님의 종이요, 또한 하나님의 자녀이다. 우리가 할 수 있는 일은 아무것도 없다. 하늘나라에 먼저 가신 분들이 생전에 나 먼저 하늘나라에 간다고 말하고 간 사람은 없다. 나는 더 살고 싶어도 하나님이 오라하시면 누구든지 가야만 한다. 어느 날 대방

지난해 가을, 모 기독교방송사에서 ‘이 땅을 치유하소서’라는 토크프로를 방송한 적이 있다. 토론자로 고신대 석좌교수 손봉호 박사와 필자도 토론자로 함께 참석했다. 화두는 ‘성장주의의 문제점’이었다. 손 박사의 예리하고도 비판적 시각에 맞서 건강한 성장이 필요하다는 필자의 견해가 맞불을 놓으며 열띤 토론을 가졌다. 두 세시간을 훌쩍 넘기며 서로 공감대를 가지며 엄청 친밀해졌다. 물론 방송은 한시간 이내로 나갔지만 말이다.한국교회의 성장주의는 시대마다 역사적 흐름을 가지고 있다. 1884년 초기 선교사들이 들어와서 학교와 병원, 교회와

안녕하십니까? 1월 4일 월요일 인생에서 성공적인 삶을 살려면 다섯까지가 필요하다고 한 이야기를 생각해 보려고 합니다. 스마일, 감사, 칭찬, 배려, 리드가 중요하다고 합니다. 비난과 정죄, 비판과 무시, 무관심과 힐난 등을 멀리하고 긍정적인 스마일, 감사, 칭찬, 배려, 리드 중에서 한 가지라도 삶에 적용하는 새해가 되길 소망합니다. 흥사단 아카데미 활동을 하면서 '걱정을 모두 벗어버리고 스마일 스마일' 노래 가사가 생각납니다. 고맙고 감사합니다.1월 5일, ‘꼰대질’에 대하여 잠깐 생각해 보려고 합니다. 꼰대란 선

글쎄, 요즘 왜 이러는지, 저는 잠을 설치곤 합니다. 어린 시절부터 저는 소풍 가기 전날이나 운동회 전날은 가슴이 설레어 잠을 이루지 못했습니다. 저는 모든 면에 긍정적이고 낙관적인데 중요한 일을 앞두고는 지금도 잠을 설치는 경우가 많습니다. 연말에도 그랬습니다. 제가 성탄예배와 송구영신예배를 회복하기 위해서 백방으로 뛰었거든요. 그러나 결실을 맺을 만하면 몇몇 교회와 어느 선교단체에서 확진자를 내 버리는 것입니다. 너무나 분한 마음에 그때도 며칠간이나 잠을 설친 적이 있습니다. 특히 12월 30일 밤은 더 그랬습니다. 생전 처음

한국 형사정책연구원이 우리나라 사회가 왜 정직하지 못하고 각종 부패가 만연되고 있는가에 대하여 연구 분석한 결과를 살펴보면, 그 원인으로 ① 과다한 규제정책. ② 뇌물관행. ③ 불법, 탈법, 위법의 팽배현상. 등을 들고 있다. 이러한 문제들로 인하여 정직하고 진실한 사회 분위기가 형성되지 못하고 있는 것으로 나타나고 있다. 또한 기독교 윤리실천학회가 남녀 성인 1,000명을 대상으로 설문 조사한 결과에서 기독교인이 20% 미만의 신뢰를 받고 있는 것으로 나타난 사실은 정말 충격적이다. 기독교인이 신뢰를 받지 못하는 이유는 신앙과 생

어떤 농부가 큰 호두나무 그늘에 앉아 쉬다가 옆에 있는 호박을 보고 “하나님도 참! 저렇게 큰 호박이 왜 약한 덩굴에 달리게 하셨담. 저 높은 곳엔 작은 호두가 달리게 하시고…….”라고 중얼거린 후 잠이 들었습니다. 얼마 후 호두 하나가 떨어져 농부의 머리를 때렸습니다. 농부는 화들짝 놀라 일어나며 중얼거렸습니다. “저 큰 호박이 높은 곳에 달렸다면 나는 큰일 날 뻔했구나. 작은 호두를 높은 곳에 두신 하나님, 감사합니다. 호박은 낮은 곳에 있어야지요.”꿀벌들은 가끔 주인의 손과 얼굴에 침을 쏘기도 합니다. 그러나 주인을 위해 달콤

코로나 사태가 지나간 후 포스트 코로나(Post-Corona) 시대에 찾아오는 변화는 과연 어떤 것일까 궁금해집니다. 전염병을 막기 위한 ‘사회적 거리두기(Social distancing)’는 일시적 캠페인으로 그치지 않을 것 같습니다. 크고 작은 모임들을 중단하고 가급적 사람 간의 접촉을 피하자는 사회적 거리두기가 마음의 거리까지 멀어지게 만들까 우려가 됩니다. 승강기를 함께 타는 것도 부담스러워하고 식사도 가까이하고 먹는 것을 불편하게 여기고 있습니다. 물건 구입도 사람의 직접적인 접촉을 피하는 언컨택(Uncontact)소비를

(강릉=뉴스1) = 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) 확산 우려로 새해맞이 행사가 줄줄이 취소된 1일 강원 강릉시 정동진에서 신축년 새해 첫 태양이 떠오르고 있다.

주님, 저 멀리 보이는 깜박이는 등대의 불빛이 보이십니까? 우리는 코로나의 광풍이 휘몰아치는 밤바다를 건너고 있습니다. 불안하고 두려웠고 우울하고 지쳤습니다. 그러나 우리가 그 암울한 밤바다를 건널 수 있었던 것은 저 바람이 휘몰아치는 바다 어딘가 당신이 서 계시리라는 믿음 때문이었습니다. 아직 코로나 팬데믹의 광풍은 끝나지 않았고 우리는 여전히 그 바다를 건너고 있습니다. 그러나 주님, 코로나 팬데믹의 검은 안개가 자욱한 중에도 여전히 동해에서는 붉은 태양이 장엄한 몸짓으로 솟구치고 그 새해의 일출은 신비로운 에덴동산에서 비추던

한민족은 5000년 역사 속에 많은 고난과 역경 가운데 은근과 끈기로 생명력을 가지고 발전하고 있다. 한국 근대역사를 돌아보면 일제 36년의 식민지 지배, 남북분단과 6.25전쟁의 폐허 속에서도 우리나라는 한강의 기적을 통해 놀라운 경제발전을 했다. 반면에 한민족은 통일의 염원을 가지고도 70년이 넘는 긴 세월을 대립과 갈등으로 보내고 있다. 대한민국은 1인당 국민소득이 3만 달러가 넘는 수준이 되어 경제적 측면에서 선진국이라고 말하여도 아무런 문제가 없을 것이다. 그러나 정치, 교육, 사회, 문화 등의 여러 측면에서 성숙하지 못한

2021년 새해를 맞아 이 땅에 주님의 은혜와 평화가 가득하기를 기원합니다.지난해는 참으로 어둠과 흑암의 권세로 힘들었습니다. 코로나 앞에 교회의 부끄럽고 병든 부분을 모두 다 드러낸 암울한 한해였습니다. 하지만 어둠이 깊을수록 새벽은 가까워지는 법입니다. 칠흑같은 어둠을 이겨낸 자만이 새벽의 광명을 마주할 수 있습니다. 갑작스레 드리운 이 시대의 어둠인 코로나에 결코 움츠리거나 숨지 않고, 당당히 마주했던 우리 국민들과 의료진들이 있어 우리는 다시금 드리우는 새벽의 찬란함과 동터오는 새 날의 희망을 보게 됩니다.비록 아직 우리는

성숙(成熟)의 사전적 의미는 ① 생물의 발육이 완전히 이루어짐, ② 몸과 마음이 자라서 어른스럽게 됨. ③ 경험이나 습관을 쌓아 익숙해 짐. 이란 뜻으로 사용하고 있다. 성숙의 반대말로 미성숙(未成熟)이란 단어가 있다. 철이 없는 어른에게 성숙하지 못하여 또는 미성숙하여 ‘어린 아이’ 같다는 표현을 한다. 한국 사회가 성숙하지 못하여 여러 가지로 많은 문제를 일으키는 경우가 많다. 경제적으로는 소득이 3만 달러가 넘는 수준까지 왔으나 사회 곳곳에서 미성숙의 징후가 많이 나타나고 있어서 문화적으로 선진국이라고 말할 수 없다.베델성서

한국교회가 비상상황입니다. 코로나 팬데믹으로 인하여 송구영신예배마저도 비대면으로 드려야 하는 위기입니다. 저는 교단의 총회장으로서, 한교총 대표회장으로서 시대적 사명감과 책임의식을 가지고 백방으로 뛰며 최선을 다했습니다. 그 어떤 경우도 성탄절예배와 송구영신예배만큼은 좀 더 완화된 현장예배를 드릴 수 있도록 하기 위하여 제가 할 수 있는 모든 힘을 다하여 몸부림 쳤습니다. 그런데 노력에도 불구하고 확진자가 1000명이 넘어가며 방역수칙은 더 강화되고 심지어 몇몇 교회에서 집단감염이 발생하며 여론을 더 악화시켰습니다. 저는 무력한 제

‘희망’은 있는가? 다들 ‘희망’을 이야기 한다. 그런데 ‘희망’은 보이지 않는다. ‘이 또한 지나가리라’ 굳게 굳게 다짐하건만 지나갈 기미도 보이지 않는다. 지나간들 다시 회복이 될 것인가?그 뿐이랴. 나라의 두 축인 안보와 경제가 무너져 내려도 “괜찮아, 다 잘 될꺼야”라는 희망의 찬가가 울려 퍼지고 있으니 말이다. 경제에도 가짜 희망이 판을 친다. 코로나 사태 와중에 나랏빚이 올해 100조원 이상을 넘는다지만, 직업없는 백수들이 100만명을 넘어섰다지만 다들 천하태평이다. 정치권은 ‘추경’이라는 퍼주기 경주에 나섰고 국민은 달

저는 어릴 때부터 야행성이 강해서 시험을 앞두고 밤을 새워 벼락공부를 하던 습성이 있었습니다. 시험만 앞두면 밤도깨비가 되었죠. 그런데 지금은 시험 볼 일도 없지만 잠을 못 이룰 때가 많습니다. 요즘 제가 수많은 항의전화와 문자를 받기 때문이죠. “소 목사 당신은 정부와 싸워 현장예배를 지키도록 해야지 왜 중대본의 지침에 협조만 하려고 하느냐”고 말입니다. 지금까지도 그랬거니와 저는 앞으로도 한국교회가 현장예배를 목숨처럼 지키면서도 감염병 확산을 방지하는데도 앞장서야 한다고 생각합니다. 그러나 저에게 항의전화를 해 온 분들의 심정도

저는 지난 12월 3일 한교총 대표회장에 취임하였습니다. 한교총 대표회장은 세 명인데, 법적 대표는 이사장 한 명입니다. 그런데 백석 교단 총회장이신 장종현 목사님께서 세 명이 대표회장을 하는 것을 반대하셨다고 합니다. 그래서 한교총과 연합 활동하는 것을 행정보류 하셨습니다. 이 사실을 알고 저는 그 어른을 찾아가서 사정사정을 하였습니다. “총회장님, 한국교회가 리더십의 부재로 얼마나 고초를 겪었습니까? 한국교회는 목사님 같은 큰 지도자를 원하고 있습니다. 그러니 행정보류를 푸시고 한교총에 들어와 대표회장을 맡아주십시오.”저 혼자만

경제적 성장과 함께 발전한 사회는 사람들에게 안정과 행복을 주기도 하지만 다른 한쪽에서는 고통과 신음을 토하게 하고 있다. 각 개인이 설정해 놓은 목표를 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 경쟁을 벌이고 있고, 경쟁에서 이긴 소수의 승리자가 모든 것을 독식하고 다수의 패자는 변두리로 내몰리며 아픔의 비명을 지르며 살아야 하는 사회로 변하고 있다.매일 매스컴에 보도되는 부도덕한 사건, 끔찍한 범죄에 대한 보도의 홍수에 휩쓸려가는 자신을 발견하고 이러다가는 우리 모두의 도덕적 감수성도 함께 실종되는 것이 아닌가, 하는 두려움이 엄습