1970년 4월 16일, 날씨는 화창하고 상쾌했다긴 겨울 방학이 끝나고 여름학기가 시작되어도시 전체가 붐비는 학생들로 생동감이 넘쳤다4만 5천 명 중의 1만 5천 명이 대학생이니도시가 대학 캠퍼스 같은 특수 공간인 셈이다 머리를 지식으로 채우겠다고 모인 젊은이들그러나 육신은 본능의 욕구를 물리칠 수 없었다정오가 되어오며 밀물처럼 몰려오는 굶주린 눈동자들움푹 팬 눈은 서글프고 처량해 보이기까지 했다반짝거리는 식판과 식권을 쥐고 줄 맞추어 따라간다그 틈새에 내 그림자도 묻혀 흘러가고 있었다‘무엇을 먹고 마실까 염려하지 말라’1)고 배웠

늦가을 단풍이 꽃보다 아름답다며자위하는 친구들하지만 저들의 속마음엔 머잖아낙엽이 흩날리는 오솔길어둠 속을 홀로 걸어가야 하는초조함과 두려움이 흐르고 있다나는 가을의 낙엽길 걸음마다처연히 스며드는 흐느낌에마음을 섞으며내게 남아있는 걸 하나씩 내려놓고홀가분하게 길을 떠나려 생각하고 있다내겐 이 길이 축복의 길이기를… 꽃 정원 너른 마당에서햇빛과 바람과 비를 맞으며 시를 음송하고자연에 안겨 풍류로 밤을 지새우기도 했던꽃들은 이미 이울어졌고반세기 넘도록 함께 호흡했던 장서마저도서관에 기증하고 나니 깃털스럽다낙조에 드리워져 가는 가을빛은공간

그는 도살용 칼로 내 가슴을 난도질했다1)그러나 피를 쏟아내며 절규하던그 당시의 고통보다 더 나를 괴롭혔던 건귀신의 몰골로 다가오는 도살자의 얼굴그때마다 내지르는 나의 이 피맺힌 절규덧난 염증에서는 누런 피고름이 흘러내렸다이미 나는 이 깊은 상처로 병들었고온갖 수모를 겪으며 몹시 심약해 있었다영혼에 겹겹이 채워진 공간 속에서살아있어도 존재하지 않는 허상 같은 나깊어진 상처는 오랫동안 나를 괴롭혔고고통은 나를 절망의 늪으로 밀어 넣었다나는 밤마다 괴로움과 서러움에 울부짖었고어머니도 새벽기도를 올리며 한없이 울었다어머니는 내가 편견의

웨슬리 감리교 목사는 항상 3가지를 준비하라고 하셨다. 죽을 준비, 이사갈 준비에 이어 5분전에 부탁하면 언제든지 말씀 전할 준비를 하라는 것이 그것이다.그러나 누구도 설교에 대해 자유로운 사람은 없을 것이다. 내가 처음 목회 나올 때 주저한 이유는 다른 사람보다 잘 떨기 때문이다. 그런 사람이 어떻게 목회를 하는가.그런 나에게 하나님은 성령을 부어 주셔서 부흥사로 사용하시니 이것이 하나님의 은혜이다.평소 나를 위로해 주는 찬송가는 147장 “거기 너 있었는가” 이다 후렴에 보면 떨려 떨려 떨려 라는 가사가 나를 대변해 주는 것 같

과거 내가 감리교 부흥단장으로 일하던 때다. 어머님께서 홀 사모가 되어 여러 곳에서 많은 사랑을 받으시기에 아들이 부흥단장으로 있을 때 홀 사모님 들을 한번 대접해 드리겠다는 꿈을 꾸었다. 하나님의 은혜로 소박한 꿈을 이룰수 있었음을 보람으로 생각한다.제주도를 관광하는 중에 민속촌을 돌아보았다. 주막집 앞에는 간이 노래방이 설치되어 있다. 사모님들은 삥 둘러서서 흘러간 노래를 합창하고 계셨다. 당시 선교국 담당자인 태동화 목사가 누가 노래 부를 사람 없으세요? 라고 말하니 나의 어머니께서 하시겠다며 손을 번쩍 드신다. 순간 나는 연

캐더린 피셔는 인생을 4계절로 구분하여 봄철과 같이 싹트는 어린시절, 여름철과 같이 자라나는 청소년 시절, 가을철 같이 열매 맺는 장년시절, 겨울과 같은 노년시절이 있다고 했다.내가 장년 시절 이라면 당연 어머님은 노년시절을 보내고 계신 것이다. 정철의 시에서 말한 대로 효는 살아 계실 때 다해야 되는 것을 알면서도 그게 그렇게 말과 같이 쉽지가 않다.가나안 농군학교의 창시자 김용기 장로님이 실천했던 효 4가지를 기억하며 실천하려 애를 써 보지만 말이다.첫째, 경험이 많은 부모가 자식에게 하는 말중 에는 지혜가 많이 담겨 있기 때문

마지막 밥 한 숟갈에 어둠이 드리워지고 있다 이젠 살려는 몸부림도 그런 의지도 신기루의 빛 조각일 뿐 허공으로 질러대는 헛되고 헛된 것* 차가운 밤이 침묵에 삼켜진다 겨울을 어떻게 지낼까 비에 젖은 한 벌의 옷은 이젠 그런 걱정과 두려움도 일 년에 한 번 먹어보던 따뜻한 한 끼 밥에 대한 꿈도 사회적 빈곤층엔 사치스러운 투정인가 어둠을 가르며 가냘프게 들려오는 마지막 한 마디, ‘닳고 휘어진 숟가락이지만 내 가는 길에 묻어주오…’ 쓰다가 멈춰진 얄팍한 일기장에는 시간도 멈춰있었다 4/8, 17:45경────────* 전도서 1장 2

군대를 다녀온 사람들은 암호에 익숙하다. 요즘 사회 전반에 암호와 비슷한 비밀번호는 아파트, 은행, 차량 등 어디에나 존재한다. 조금 전에도 지하주차장에 차량절도범이 다섯대의 차를 털어 귀중품을 갖고 달아나 추적 중이라며 피해자는 신고해 달라는 방송을 들었다. 절도범은 차 안에 둔 물건만을 노리는가 보다.세상 문화가 급속도로 변해 편리해진 점도 많이 있지만 반면에 그것을 따라가기엔 너무 힘든 세대도 제법 있다.협성대 교목실장 지낸 이호성 목사는 청소년들에게 특별한 재주가 있는 분으로 나는 안다. 그런 분이 학교에 있는 것은 본인과

1 창가에서 해지는 산마루를 보고 있노라니 저 너머 어디가 낙원이라던 말이 느닷없이 떠오른다 낙원!? 낙원이란 어떤 곳인가 예수와 부처의 가르침엔 죽은 자의 세계, 산자의 낙원은 예이츠가 찾던 이니스프리*같은 곳이 아니랴 하지만 그런 곳은 시인의 망향 한 점일 뿐 2 프락시스 개울가 언덕 초원에 무수한 돌무덤 지상 낙원을 꿈꾸며 광란하던 저 함성 흩어진 돌조각에서 배어 나오는 핏빛 원혼 하늘과 땅마저도 붉게 물들였다 갈기갈기 찢어지고 빛바랜 붉은 깃발이 아직도 게양대에 높이 묶여 펄럭이고 있다 그렇지, 혁명이 끝나지 않았으니────

기후 위기의 가장 큰 특징 중의 하나인 극단적인 기후 현상으로 전 세계가 몸살을 앓고 있다. 보다 빈번히 발생하는 폭염과 폭우, 극심한 가뭄, 강해진 태풍과 홍수 등은 지금까지 인류가 경험하지 못한 자연재해와 인명피해를 발생시키고 있다. 이제 기후 위기는 모든 창조물이 직면하고 있는 가장 긴박한 문제이며 인류가 해결해야 할 숙제로 인식된다. 그렇다면, 기후 위기 시대의 그리스도인은 어떠한 삶을 살아야 하며 성경에서는 어떠한 지혜를 찾을 수 있을까? 인류의 역사 속에서 그리스도인은 예수 그리스도의 모든 사역, 특히 십자가 사건을 통한

자연은 우리의 것이 아니다. 생태계 구성원 전체의 것이며 아직 오지 않은 다음 세대의 것이다. 그렇기에 온전하게 보존되어야 하며 아름답게 가꾸어야 한다. 이것은 하나님의 창조세계에 대한 신앙고백이자 실천이다. 그러나 최근 이상기온, 미세먼지, 수질오염 등이 급속히 진행되며 전 세계적으로 산불, 가뭄, 폭염, 홍수 등 예측하기 어려운 자연재해가 빈번하게 발생하고 있고 코로나19로 인한 팬데믹의 상황까지 겹쳐 인류의 생명을 위협하는 일들이 우리의 일상 속에서 반복적으로 일어나고 있다. 신학자 매튜 팍스(Mathew Fox)는 하나님이

“저는 오랫동안 환경 연구와 운동을 해 온 과학자였습니다. 기독교인은 아니었고요. 이 크리스천 공동체에 온 것은 번아웃 때문이었습니다. 지금의 기후 위기를 돌이킬 수 있을 전망은 거의 없습니다. 사람들은 지금까지 하던 행태를 바꾸려고 하지 않아요. 그런데, 이 공동체에 와서 한 달을 지냈을 때, 이 사람들에게는 제게 없는 것이 있다는 것을 깨닫게 되었어요. 치열하게 현실과 부딪히지만, 이들에게는 제게 없는 소망과 기쁨이 있었어요.” 지난 6월 첫 주, 캐나다 아로샤(A Rocha) 국제본부를 일주일간 방문했다. 아로샤는 40년 전에

나는 지난 20년 동안 수없이 같은 주제로 강의를 해 왔다. 대학뿐 아니라, 다양한 단체나 기업, 방송에서 같은 주제로 강연을 했다. 같은 주제로 책도 여러 권 썼다. 그 주제는 바로 ‘공감’(共感)이다. 상담학자이면서 신학자인 나에게 이 ‘공감’이란 주제는 매우 신학적인 의미를 담고 있다. 공감을 제대로 이해하려면, 인간을 향한 신(神)의 마음을 면밀히 살펴야 한다고 믿었기 때문이다. 하나님은 인간과 연합하기 위해 성육신하셨을 뿐 아니라, 인간의 밑바닥 감정까지 스스로 내려오셨다. 예수의 십자가는 소외되고 아파하는 인간이 하나님을

요즘 저는 씁쓸한 기분을 느끼고 있습니다. 사실 이런 일은 어제 오늘 일이 아니죠. 아쉬울 때는 그렇게 도와달라고 하고 살려달라고 하다가 나중에 일이 끝나고 나면 확 돌아버리는 사람을 볼 때 말이죠. 저는 원래 빚을 한 번 지면 10배로 갚는 사람이고 절대 받은 은혜를 잊지 않으려고 노력하며 살아온 사람이기 때문에 더 그렇습니다. 요즘 뉴스를 보면 그렇게 자기를 키워주고 은혜를 베풀어준 스승을 나 몰라라 하고 배은망덕한 일도 보지 않습니까? 그런 일을 겪는 사람의 마음이 얼마나 아플까하는 생각이 들기도 합니다. 저도 총회와 교계를

얼마 전 일동교회 정학진 목사께서 아들 선교사를 초청하여 선교 보고하는 시간을 주면서 여기에 보너스로 아들 가족과 우리 부부까지 초대해 주셨다. 그의 말인즉 부모가 아들 설교를 들을 기회는 거의 없었을 거라는 세심한 배려에 나는 마음속 깊이 감사하였다. 그리고 오래 기억에 남을 것만 같았다.찾아가서 보니 그날은 여선교회 헌신예배를 드리고 있었다. 나는 예배가 끝난 후에 강사실에서 기다리고 있었는데, 정 목사님이 들어오셔서 오늘 저녁식사는 사회보신 회장님이 대접 하신다면서 그의 형편을 말해 주셨다. 들으니 너무 마음이 아팠다. 어려운

기후 위기는 올여름 기록적인 장마를 통해 우리에게 가슴 깊은 상처를 남겼다. ‘극한 기후’라는 말을 남기며 인간의 예측을 넘어서는 재해로 많은 이들이 고통을 당하고 있다. 인간뿐만 아니라 동식물도 고지대로 혹은 위도가 높은 지역으로 이동하며 기후 위기의 고통 가운데 있다. 이처럼 창조세계의 신음과 고통은 하나님의 피조물이며 자녀인 우리에게 큰 도전이다. 이는 외면하거나 방임할 수 없는 숙명적으로 대처할 과제이다. 창조세계의 회복과 보전은 하나님께서 만드신 이 지구를 위해서 교회와 그리스도인이 꼭 감당해야 할 사명이다. 급변하는 지구

오늘날 전 인류가 맞이하고 있는 기후 위기는 정의상 단순히 극단적인 날씨의 변화뿐만이 아니라 물 부족, 식량 부족, 해양 산성화, 해수면 상승, 생태계 붕괴 등 인류 문명에 치명적 위험을 초래하는 전 지구적 위기의 상태를 의미한다. 많은 인자가 계속해서 기후에 영향을 주고 있지만, 과학자들은 지난 50년간 관측된 지구온난화가 그 주요 원인이고 이는 대부분 인간 활동으로 말미암은 것이라는 결론에 이르렀다. 이에 대한 대책으로서 지구 온도 상승을 가능한 섭씨 1.5℃ 이내로 제한하도록 노력하고 이를 위해 향후 2050년도까지 탄소중립의

사단법인 한국교회총연합이 주최하는 2023 한국교회 기후 위기 극복을 위한 탄소중립 '나부터 실천’ 사업이 시작되었다. 회개와 회복 그리고 행동이 필요한 시기에, 생존과 공존을 위한 '나부터 실천’ 다짐은 이미 변화의 시작이다. 기후 위기 탄소중립의 환경적 요소(Environment)를 포함한 사회적 책무(Social), 지배구조(Governance) 등 비재무적 요소를 기업경영이나 투자 결정에서 재무 수익과 함께 적극 고려하자는 전 세계적 움직임이 ESG로 표현된다. 환경(E), 사회(S) , 지배구조(G)에 대한

지금은 지구 비상사태이다. 매우 이례적으로 극단적인 이상기후 현상의 빈도수가 급격하게 증가하고 있다. 살인적인 폭염, 엄청난 폭우와 대홍수, 통제 불능의 태풍, 빈번한 산불, 극심한 가뭄 등 지구 조절 시스템이 붕괴 직전이다. 지금 우리는 매우 긴박한 ‘기후 비상사태’에 처해 있다. 이 같은 위기의 원인은 산업화 이후 인간이 내뿜는 '탄소'다. 그래서 전 세계는 지금 화석연료 사용을 줄이고 2050년까지 탄소 순 배출량을 '제로'로 만들자며 탄소중립을 위한 노력을 하고 있다. 하지만 기후변화에 관한 정부

10년 단위로 묶은 기간에서 기록상 가장 더웠던 여덟 번의 햇수가 들어 있던 때는 언제일까? 10년 단위로 가장 더웠던 햇수가 가장 많이 들어 있는 기간은 현재를 기준으로 가장 최근의 10년간이다. 미국 항공우주국(NASA)에 의하면, 적어도 1880년 이후로 지구 표면의 평균 온도는 지속적으로 상승해 왔다. 지구의 평균 온도를 높이는 이산화탄소 농도가 대기 중 점점 짙어지고 있다. 이산화탄소의 수치는 1985년 315ppm 수준에서 현재도 계속해서 연간 약 2ppm의 비율로 상승하고 있다. 현재는 419ppm이다. 산업화 이전만