통찰력(insight)이란 ‘과거에 일어난 일과 현재 있는 상황이나 환경을 제대로 바라보고 미래의 추세나 경향을 예측하고 대안을 찾아내는 능력’이라고 말할 수 있다.옛 것을 익히고 미루어 앎이란 고사 성어 온고지신(溫故知新)의 의미를 깊이 생각해 보았다. 조금만 주의 깊게 생각하고 정책을 입안하였더라면 오늘과 같은 문제가 일어나지 않았을 것이다.대학 입학 정원을 채우지 못하여 문을 닫는 대학이 늘어나고 있다. 정책입안자들이 통계의 기본 개념도 모르고 대학 설립 인가를 해준 결과라고 생각한다. 1980년대 중반에 정부는 눈앞의 재수생

겸손(謙遜)이란 ‘남을 존중하고 자기를 내세우지 않는 태도’ 또는 ‘남을 대할 때 거만하지 않고 공손한 태도로 제 몸을 낮춤’을 의미한다. 겸손의 반대말 교만은 ‘겸손함이 없이 잘난 체하여 방자하고 버릇이 없음’ 또는 ‘남을 깔보고 자신을 높게 평가하여 반성함이 없고, 쉽게 우쭐거리는 마음’을 뜻한다.신앙적으로 겸손이란 ‘자신의 죄악과 무력함에 대한 심각한 자각에서 우러나와 하나님의 뜻에 전적으로 순종하려는 마음’이라고 말할 수 있다. 성서에서 교만이란 ‘하나님을 신뢰하기보다는 자기 자신이나 자신이 선택한 수단을 더 신뢰하는 자세나

◇편집자 주: 한국교회총연합을 이끌며 반 신앙적 가치와 세력으로부터 한국교회를 지켜내고, 올바른 기독교 이념을 주창해 온 예장 합동 총회장 소강석 목사(새에덴교회)가 지난 15일 2021한국교회부활절연합예배 진행의 마침예배에서, 한국교회의 신앙 성장과 부흥의 토대 마련, 사회적 영향력 확대를 위해 우선적으로 연합기관이 하나가 되어야 함을 역설했다. 이에 그가 주장한 한국교회, 연합기관의 하나 됨에 관해 옮겨본다.전편에 이어서..Ⅲ 결론 - 교회통합, 어떻게 할 것인가?한국교회는 중도와 보수 교단이 차지하는 비중이 거의 절대적이다.

◇편집자 주: 한국교회총연합을 이끌며 반 신앙적 가치와 세력으로부터 한국교회를 지켜내고, 올바른 기독교 이념을 주창해 온 예장 합동 총회장 소강석 목사(새에덴교회)가 지난 15일 2021한국교회부활절연합예배 진행의 마침예배에서, 한국교회의 신앙 성장과 부흥의 토대 마련, 사회적 영향력 확대를 위해 우선적으로 연합기관이 하나가 되어야 함을 역설했다. 이에 그가 주장한 한국교회, 연합기관의 하나 됨에 관해 옮겨본다.전편에 이어서..Ⅱ 본론; 교회 연합기관 통합, 무엇이 문제인가?1. 교권 제일주의가 문제이다.교회사를 보면 교회의 다툼과

◇편집자 주: 한국교회총연합을 이끌며 반 신앙적 가치와 세력으로부터 한국교회를 지켜내고, 올바른 기독교 이념을 주창해 온 예장 합동 총회장 소강석 목사(새에덴교회)가 지난 15일 2021한국교회부활절연합예배 진행의 마침예배에서, 한국교회의 신앙 성장과 부흥의 토대 마련, 사회적 영향력 확대를 위해 우선적으로 연합기관이 하나가 되어야 함을 역설했다. 이에 그가 주장한 한국교회, 연합기관의 하나 됨에 관해 옮겨본다.‘One Again, 한국교회 연합기관, 하나가 될 수 없을까’Ⅰ 서론 교회 연합기관 통합, 왜 필요한가?이 시점에서 교회

회계학에서 자산(asset)이란 과거의 거래나 사건의 결과로서 현재 기업실체에 의해 지배되고 미래 경제적 효익을 창출할 것으로 기대되는 자원을 말한다.자산은 크게 유동자산과 비유동자산으로 분류한다. 유동자산에는 당좌자산과 재고자산이 있다. 비유동자산에는 투자자산, 유형자산, 무형자산, 기타자산이 있다. 무형자산(無刑資産, intangible asset)란 형태가 없는 자산으로서 영업권(권리금으로 우수현 경영처리능력), 산업 재산권(특허, 실용신안, 디자인권 등의 지적재산권), 개발비(재화를 만들기 위해 투입하는 연구개발비), 저작권

절제(節制)란 ‘정도를 넘지 않도록 알맞게 조절함’을 의미한다.LH공사와 공직자의 부동산 투기로 사회가 시끄러웠을 때에 소유의 절제란 제목으로 글을 쓴 적이 있었다. 오늘은 감정의 절제란 글로 함께 고민하려고 한다.사회생활을 하면서 상식이 통하지 않는 사람과의 다툼이나 싸움으로 감정이 상하고 상처를 받는 경우가 많이 일어날 수 있다. ‘사람의 인격은 극한 상황에서 잘 나타난다.’고 말한다. 아무리 힘이 들고 어려워도 분이나 화를 내지 않고 온유한 마음으로 대화할 수 있다면 성숙한 인격의 소유자라고 말할 수 있다.가까운 부부관계 또는

나는 고등학교시절을 논산에서 보냈다. 시골교회의 연중 가장 큰 행사는 심령대부흥회였다.1974년 1월 화정교회서 열린 이천석 목사님 부흥성회가 없었다면 오늘날 나와 두 아들은 목사가 되지 않았을 것이다. 왜냐하면 이미 각자의 꿈들이 있었기 때문이다. 하나님께서 부흥강사에게 주신 은사는 각각 다르다. 부흥회를 통해 받은 은혜 중 지금까지 내 머릿속에 살아 있는 것은 잘 믿고, 잘 살다, 잘 가자, 이다. 하나님은 알파와 오메가시며 처음과 나중이시다. 우리 인생도 처음 보다는 마지막은 더 중요하다.예수님은 십자가상에서 남긴 일곱 마디기

혁신(革新, innovation)이란 ‘묵은 조직, 풍속, 습관 따위를 바꾸거나 버리고 새롭게 함’을 의미한다.피터 드러커는 일생동안 34권에 달하는 저서를 저술하였는데 그중에 “경영바이블”이란 책을 보면 그의 사상과 가치를 알 수 있다. 이 책에서 가장 핵심 내용이 혁신이다. 혁신을 하지 않으면 아무리 큰 기업이라도 도태되고 최악의 경우에는 사라지게 된다는 경고를 하고 있다. 또한 자율적인 분위기에서 근로자들이 일할 수 있도록 해야 한다고 주장한다. 물론 이에는 좋은 '성과'를 내야한다는 책임감이 전제되어야 한다고

내가 속한 지방에 개척교회가 설립되었다. 목사님은 경기 광주교회서 오셨는데 기도를 많이 하는 목사님이라고 한다. 그래서 하나님이 그를 크게 쓴다는 생각이 들었다. 나는 부임할 교회가 없어 서울에서 개척을 하였다. 요즘 서울에 부임해온 목회자들을 볼 때는 달라 보이며 왠지 부러운 생각도 든다. 목사가 기도 많이 하는 것, 당연하지만 쉽지는 않다. 붕어빵에 붕어 없고 윤리를 외치나 탈선은 더 많고 정의는 외치나 자신의 과욕은 더 차린다.과거 공부할 때 들은 이야기다. 누가 목사에게 전화를 걸었을 때 “지금 기도중입니다.” 또는 “지금

표준국어사전을 보면 바이러스란 ‘동물, 식물, 세균 따위의 살아 있는 세포에 기생하고, 세포 안에서만 증식이 가능한 비세포성 생물로 핵산과 단백질을 주요 성분으로 하고, 세균 여과기에 걸리지 않으며, 병원체가 되기도 한다’라고 설명하고 있다. 또한 정보와 통신 분야에서바이러스는 ‘컴퓨터의 정상적인 동작에 나쁜 영향을 미치거나 저장된 데이터나 프로그램을 파괴하는 프로그램으로 생물학에서 다루는 바이러스처럼 자기 자신을 복제하여 다른 컴퓨터에 전염시키는 특성을 갖고 있으며 컴퓨터 통신이나 불법 복사를 통하여 활동 범위를 넓혀 간다.’고

나야, 나를 기억할지 모르겠다. 다니엘 린데만이 지구에게 편지를 썼던 것처럼 나는 너 제주에게 편지를 쓴다. 요새는 예전처럼 서로가 눈 맞추고 얘기할 시간이 별로 없었잖아. 아마 37~38년 전일거야. 내가 처음에 너에게 방문할 때는 신학생 시절이었지. 내가 제주 땅을 밟았을 때 얼마나 신비롭고 신기한 느낌을 가졌는지 지금도 기억이 생생하구나. 어쩌면 너도 어렴풋이 그때 나의 모습을 기억하고 있을지 모르겠다. 그때 나는 한라산 기도원에서 숙식을 하며 하나님뿐만 아니라 수많은 나무들에게 이야기를 건넸지. 하나님 지으신 세계가 너무나

나와 고신일 감독과의 만남은 1974년 3월 신학교 입학 했을 때다. 그는 대의원인 내게 처음 아버지가 감리교 고용봉 목사라는 말을 하였다. 나는 아버지께 말씀 드리니 그분은 유명 한 부흥목사라고 하셨다. 나는 그때부터 친구의 아버지가 유명하니 대리만족이라도 하듯 어디서나 그의 자랑을 일삼았다.지난 6월 20일 ‘환송예배’ 에 기록된 약력을 보면 강화에서 출생하여 수도사단에 입대하였다.6.25전쟁참전 중 부상(국가 유공자로 제대) 그 후 감리교신학대학을 졸업한 후 소사중앙교회(현, 기둥교회)개척, 담임목사 취임과 기감 중부연회 감독

오늘은 내가 살아온 날 중에서 날씨로 비유하면 몹시 흐리고 천둥벼락이 심하게 몰아친 험한 날로 기억될 것이다. 이유는 처형께서 오늘 하늘나라로 입성하셨기 때문이다. 지혜서는 “너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라, 그동안 나는 이 말씀을 다른 사람들에게는 전했지만 정작 이런 슬픔이 내게 닥칠 줄은 미처 몰랐다.어느 시인은 인생은 소풍을 다녀온 것과 같다고 하였다. 처형은 지금 하늘나라에 먼저 입성하신 성도들에게 잠시 세상에 소풍 다녀온 이야기를 전할 것이다. 나는 이 세상에 사는 인

고난주간에 가장 많이 묵상한 단어가 ‘경청’이었다. 경청(傾聽)이란 ‘귀를 기울여 들음’을 의미한다. 인간의 신체구조를 보면 귀는 2개이나 입은 1개이다. 하나님이 인간을 창조하실 때에 말하는 것보다 듣는 것을 2배 이상 하라는 뜻이라고 생각한다.정신과 전문의 수련과정에서 가장 강조하는 일은 수련의가 환자의 이야기를 하나도 놓치지 말고 듣고 적는 훈련이라고 한다. 외국어로 의사소통할 때, 가장 중요한 것은 외국인의 이야기를 먼저 들을 수 있어야 대화가 가능하다.부부가 인도네시아어를 줌을 통하여 하루에 3시간씩 배우고 있다. 인도네시

나는 TV 채널A 인생다큐 마이웨이 프로와 국민일보 역경의 열매를 즐겨본다. 여기에 나오는 주인공들의 공통점은 하나같이 인생여정이 순탄치 않았다는 것이다. 금년 43대 감리교 부흥단장에 취임한 허달원 목사는 나와 신학교 동창이다. 나는 그 누구보다 그가 살아온 인생여정을 잘 안다.지난 3월14일(주일) 오후4시 역사적인 대표단장 이 취임 감사예배가 그가 섬기는 여주소망교회서 감리교 수장이신 이철 감독회장님을 모시고 은혜가운데 성대하게 거행되었다. 나는 축사를 맡았지만 순서 자가 많아 마음껏 축사 할 수가 없으므로 평소대로 글로 대신

나는 1975년10월 군입대하여 논산훈련소 26년대서 전반기 훈련을 받고 1976년 초 강원도 양구 21사 교육대서 후반기 교육을 마치고 63년대 군종으로 근무 하였다. 어느 날 사단군종집체교육 장소에서 신관우 군종을 만났다. 평소 그와 가까운 교제가 없었기에 나는 조심스럽게 다가서 물었다. 혹시 목원대 다니지 않으셨어요? 그는 그렇다고 말한다. 이렇게 21사단 안에서 나는 63년대 군종으로, 그는 66연대 군종으로 복무하다 사회 나와 각자 목회 하던 중 지난10월13일~16일까지 나는 원주 명륜교회에서 부흥집회를 인도하였다. 40

최근 화제가 되는 영화가 개봉됐다. 볼만하다. 영화 ‘자산어보(玆山魚譜)’다. 배우 설경구가 주인공 정약전(丁若銓, 1758~1816) 역(役)으로, 그의 형제 다산 정약용(丁若鏞,류승룡 역), 그리고 이들이 깊게 받아들인 서학이라는 역사적 사실을 밑바탕에 깔고, 흑산도 청년 변요한이 장창대(張昌大) 역(役)으로 이야기를 접목했다. 영화 ‘동주(東柱)’를 예전에 찍은 이준익 감독이 흑백영화로 만든 작품이다. 그림같은 풍경에 사람냄새와 바닷냄새가 물씬나는 볼수록 진한 여운이 묻어나는 영화다. 칼라 시대를 넘어 3D/4D 시대에 다시

약속(約束, promise)이란 ‘다른 사람과 앞으로의 일을 어떻게 할 것인가를 미리 정해 둠 또는 그리 정한 내용’을 뜻한다. 도산 안창호 선생님은 초등학생과의 약속을 지키려다 일본 경찰에 체포되어 옥고를 치루셨다. 정치인은 국민에게 공약을 남발하며 약속을 잘 지키지 않는다. 부모들도 자녀에게 쉽게 약속한 것을 아무 꺼리 김도 없이 잊고 지키지 않는 경우가 많다. 한국인은 ‘다음에 밥이나 먹자’라는 빈말을 참 많이 하여 외국인들이 의아하게 생각하는 것을 보았다.약속어음은 ‘일정한 금액을 일정한 날짜와 일정한 장소에서 지급하겠다고

오지 않을 것만 같던 봄이 오고 고난의 시간이 지나 부활의 아침이 왔다. 예수 그리스도께서 이 세상에 친히 오셔서 우리 인생을 위하여 죽으시고 부활하셨다는 것은 은혜중의 은혜다. 부활사건은 하늘 길을 열고 영원한 세계로 들어가는 문을 열었다. 죄로 인한 사망의 자리에서 살 희망으로 막힌 담을 허물어 소통케 하는 새로운 길이었다.사실 인간과 하나님 사이를 가로막는 장벽이나 돌무더기가 있다면 그것은 ‘우상숭배’다. 인간을 사망의 길로 몰아내고, 하나님께로부터 떨어져 나간다는 것을 보여 주는 표지이자 하나님 나라로 가는 길을 막는 장벽이