빌립은 그런 단순한 전도를 어떻게 하는지 잘 보여주었습니다. 사막을 지나는 길에 에디오피아 국고를 맡은 내시가 이사야서를 소리 내어 읽고 있을 때 빌립이 이렇게 물었습니다. “읽는 것을 깨닫느냐”(사도행전 8:30). 그 사람은 “지도해주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐”(31절)고 대답했습니다. 그가 알아듣기 쉽게 가르쳐줄 것을 요청하자 “빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하였습니다”(35절). 빌립이 보여주었듯이 사람들이 처한 상황에서 시작하여 단순하게 복음을 전하는 것이 그리스도를 전하는 효과

하나님의 창조 섭리는 무한하여 지금도 계속되고 있습니다. 자연에서 발견한 접착제를 흉내 내는 그 연구 개발진들의 접근 방법은 과학자 요하네스 케플러가 설명한 발견 과정을 생각나게 해줍니다. 그는 말하기를 “단순히 하나님의 생각을 따라서 생각했을 뿐”이라고 했습니다. 성경은 하나님이 땅과 그 안에 있는 모든 것 곧, 땅의 초목과(창세기 1:12) “큰 바다의 생물”과 “날개 있는 모든 새”(21절), “땅에 기는 모든 것”(25절), 그리고 “하나님의 형상대로 사람”(27절)을 창조하셨다고 기술합니다. 인류가 식물이나 동물의 어떤 특

역사를 공부하면 과거에 묻혀 사라질 수 있다는 사실을 알 수 있습니다. 출애굽기에서 우리는 아론의 제사장 옷인 에봇을 만들기 위한 금실을 비롯해, 성막을 짓기 위해 사용된 호화로운 방법들을 보게 됩니다. 숙련된 장인들은 “금을 얇게 쳐서 오려서 실을 만들어 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실에 섞어 정교하게 짰습니다”. 그 정교했던 기술들은 모두 어떻게 되었을까요? 옷과 함께 닳아 없어져 버렸을까요? 우여곡절 끝에 약탈당하고 말았을까요? 모든 것이 헛수고였을까요? 전혀 그렇지 않습니다. 그 노력의 각 면목들은 제대로 다 이행되었습니다

바울은 땅에 묻힌 후 나중에 싹이 나 식물로 자라는 씨앗에 우리의 몸을 비유하면서, 우리 몸이 나이 들거나 병들어 쇠할 수 있고, 치욕스러운 모습이 될 수도 있고, 약해져서 망가질 수도 있지만, 신자의 몸은 영광과 권능으로 넘쳐나 ‘썩지 않을’ 것으로 다시 살아날 것이라고 이야기합니다. 씨앗과 식물이 유기적으로 연결되어 있는 것처럼, 부활 후에도 우리는 여전히 “우리”일 것이며, 우리의 성격과 재능도 그대로이지만 이전의 어느 때보다도 활짝 피어날 것입니다. ‘백조의 호수’의 잊히지 않는 멜로디가 흘러나왔을 때 마르타는 한때 자신이

우리가 어떤 방향으로 계획을 세워도 현실은 다른 방향으로 가버립니다. 그러나 하나님과 함께하면 우리의 시간과 삶은 하나님의 자비와 사랑, 그리고 회복의 아름다운 모습으로 바뀔 수 있습니다. 하나님은 유다 백성들에게 “메뚜기 떼”로 인해 잃어버리거나 망가진 햇수대로 “갚아주겠다”고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 직면한 여러 도전과 이루지 못한 꿈에 있어서도 우리를 돕기 위해 계속 일하고 계십니다. 왜냐하면 우리가 섬기는 구세주 하나님은 우리가 그분을 위해 드린 희생을 높이 보시고 상급을 주시는 분이기 때문입니다. 처절한 도전을 받거

작아 보이는 실수가 끔찍한 순간을 초래할 수 있습니다. 소소한 세부적인 부분들이 원대한 계획을 망칠 수 있기 때문에 아가서에 등장하는 사람은 그의 연인에게 그들의 사랑의 “포도원을 허는 작은 여우”를 잡으라고 촉구합니다(2:15). 여우들이 담을 넘어와 포도를 찾으려고 포도나무를 파내는 것을 보았기 때문입니다. 여우들은 포도원에 쏜살같이 뛰어들어 왔다가 어둠 속으로 사라지기 때문에 잡기가 어려웠습니다. 그러나 그들을 무시하면 안 됩니다. 사랑의 포도원을 망치는 작은 여우들처럼 여기저기 던져지는 사소한 말 한마디가 당신의 사랑의 뿌리

선교사로 나와서 이국땅에서 거처를 마련하는 일이 정말 어렵고 힘이 듭니다. 오늘 본문을 묵상하며 예수님의 백성들과 함께 삶을 나누려고 했던 그리스도의 열망과 그들을 위해 거처를 마련하시겠다는 말씀이 귀 전에 맴돌았습니다. 이 땅에서의 사역이 끝날 무렵 예수님은 제자들에게 “하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요한복음 14:1) 고 하시며 그들에게 주님을 믿으라고 권면하셨습니다. 그러고 나서 예수님은 “[그들을] 위하여 거처를 예비하면… [예수님이] 있는 곳에 [그들도] 있게 하리라”(3절)고 약속하셨습니다. 제자들은 곧 어려움에 처할

고레스 왕은 유대인들에게 성전을 재건하라고 명령했습니다. 그러나 이스라엘의 지도자들은 그것을 거절했습니다. 그들은 도움을 받아들이는 것이 성전 재건 작업의 본질을 훼손할 수 있으며, 이웃 나라가 우상을 숭배했기 때문에 자신들의 공동체에도 우상숭배가 스며들 수 있다고 결론을 내렸습니다. 이스라엘 백성들이 내린 결정은 옳았습니다. 성령님의 도우심과 예수님을 믿는 지혜로운 성도들의 권면으로 우리는 분별력을 키울 수 있습니다. 다만 영적인 위험을 미묘하게 감추고 있는 친절한 제안을 거절 수 있는 판단력이 필요합니다.하나님의 일에 이해 상충

수학을 공부하면서 공식보다는 개념이 중요하다는 것을 많이 느꼈습니다. 자녀들에게 하나님과 성경, 예수님과의 개인적인 관계를 가르치는 것이 중요하다는 것을 잘 아는 사람은 일상생활 속에서 하나님과 성경에 대한 사랑을 매일 보여주면서 삶으로 보여줄 수 있어야 합니다. “세상의 빛”이 되는 것과 친절한 행위와 말로 다른 사람들에게 다가가는 것이 무엇을 의미하는지 직접 보여주는 것입니다. “우리 안에 생명의 말씀을 지니고 있지 않다면 다른 이들에게 그것을 전할 수 없습니다.” 자신의 생활 속에서 친절을 보임으로써 자녀들도 “다른 이들을 믿

아우구스투스를 비롯한 세상 사람들이 전혀 예상하지 못했던 것은 그 누구보다 위대한 왕이신 예수님이 진정한 정의가 무엇인지를 보여주기 위해 어떻게 살고 어떻게 죽을 것인가 하는 사실이었습니다. 수 세기 전 미가 선지자의 시대에 하나님의 백성들은 또다시 속임수와 폭력과 “부정 축재”의 문화에 젖어 있었습니다. 하나님이 끔찍이 사랑하셨던 민족이 하나님을 보지 못했습니다. 하나님은 그들이 서로 공의를 행하며 겸손하게 하나님과 함께 행하는 것의 참뜻을 세상에 보여주기를 간절히 원하셨습니다. 정의의 화신인 섬김의 왕이 상처받고 잊혀지고 무력한

“사마귀를 포함해 모든 것”이라는 표현은 사람들의 거슬리는 단점이나 태도, 문제를 있는 그대로 받아들여야 함을 의미한다고 합니다. 우리는 어떤 경우에 그것이 너무 어렵다고 느낍니다. 그러나 실제 우리의 내면을 깊이 들여다볼 때 우리 자신의 성품에도 상당히 못난 부분이 있음을 발견하기도 합니다. 골로새서 3장은 우리가 다른 사람들에게 은혜를 베풀어야 한다고 가르칩니다. 바울 사도는 우리에게 더 인내하고 친절하며 긍휼한 마음을 가지라고, 사랑하기 쉽지 않은 사람들에게까지 그렇게 하라고 권면합니다. 바울은 하나님이 우리를 용서하시기 때문

때때로 그러시듯 하나님은 그날도 내가 매일 읽는 성경말씀을 통해 말씀해 주셨습니다. “이는 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워하지 말라 내가 너를 도우리라 할 것임이니라”. 나는 그 말씀이 나온 맥락을 훑어보았습니다. 그 부분은 이사야가 하나님의 말씀을 전해주었던 유다의 하나님의 백성들이 하나님과 특별한 관계를 누리고 있었음을 보여주고 있었습니다. 하나님은 그분의 오른손으로 상징되는 그분의 의로우심을 통해, 그들과 함께 하시고 힘과 도움을 주시겠다고 약속하셨습니다. 성경의 다른 곳에서도 하나님의 오른손

사랑 노래를 부르고 있는 가수가 참으로 많습니다. 스바냐 시대에 하나님의 백성들은 거짓 신들을 경배하며 타락했고, 이스라엘의 선지자와 제사장들은 거만하고 세속적이 되어버렸습니다. 스바냐는 그 책의 많은 부분에서 이스라엘뿐 아니라 이 땅의 모든 나라에 다가올 하나님의 심판에 대해 선포하고 있습니다. 하지만 스바냐는 다른 것도 예언하고 있습니다. 그 어두운 날로부터 하나님을 전심으로 사랑하는 사람들이 모습을 드러낼 것입니다. 이 사람들에게 하나님은 마치 사랑하는 사람을 보고 기뻐하는 신랑과 같을 것입니다. “너를 잠잠히 사랑하시며 너로

정서적으로 건강하지 못한 사람은 의사결정을 제대로 할 수 없다고 합니다. 그리스도를 믿는 신자로서, 우리가 어려운 결정을 할 때 하나님의 지혜를 구하면 도움이 됩니다. 우리가 크든 작든 인생에서 어떤 것을 결정할 때 성경은 “[우리의] 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 [우리의] 명철을 의지하지 말라”(잠언 3:5)고 가르칩니다. 우리 자신의 판단에 의존하면 우리는 혼란스러워지고 중요한 세부 사항을 놓치거나 잘못된 선택을 할까 염려하게 됩니다. 그러나 답을 얻기 위해 하나님을 바라보면 하나님은 “[우리에게] 바른길을 보여주십니다”(6

사람들은 자녀에게 필요한 것에서부터 가족이나 친구 간에 사이가 벌어지게 된 무수한 이유가 있을 수 있습니다. 물질, 건강, 취업, 결혼, 자연재해, 전쟁에 이르기까지 이 시대의 많은 일들에 대해서 염려합니다. 그러나 다행인 것은 이런 모든 걱정을 하면서도 사람들이 “아무것도 염려하지 말라”는 말씀에 매달린다는 것입니다. 더욱이 바로 그 사람들이 “모든 상황에서” 하나님께 간구하도록 다른 사람들과 자신들을 권면합니다. 삶의 불안을 외면하지 않고 직면하는 마음가짐은 하나의 “감사”입니다. “그리하면… 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에

하나님의 사랑은 저 높은 하늘로부터, 우리에게 잘 다스리라고 명하신 창조물의 일부분인 가장 작은 피조물에 이르기까지 닿아 있습니다(창세기 1:28). 하나님은 “사람과 짐승”(시편 36:6)을 모두 지켜 주시며, “들짐승과 우는 까마귀 새끼에게 먹을 것을 주십니다”(시편 147:9). 우리는 해피 엔딩을 좋아합니다. 특히 자신과 관련된 일일 때 더 그렇습니다.예수님은 하나님 아버지께서 새들을 먹이시는 것처럼 우리에게도 필요한 것들을 공급해 주실 거라고 약속하셨습니다(마태복음 6:25-26). 한 마리의 참새도 “아버지께서 허락하지

구약에서 이사야 선지자는 발을 묘사하기 위해 ‘아름다운’이라는 단어를 사용했는데, 그것은 어떤 눈에 보이는 신체적 특징 때문이 아니라 그 발이 한 일에서 아름다움을 보았기 때문입니다. “좋은 소식을 가져오며… 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가”(이사야 52:7). 하나님에 대한 불신의 결과로 바벨론에서 70년간 포로생활을 한 후에, 사자들은 “여호와께서… 예루살렘을 구속하셨기”(9절) 때문에 하나님의 백성들이 곧 고향으로 돌아갈 것이라는 힘이 되는 소식을 전해주었습니다. 우리는 우리를 위한 그리스도의 희생으로 말미암아 영적인 적

자녀를 양육하면서 기다림과 인내가 매우 중요하다는 사실을 깨달았습니다. 텃밭을 하면서도 때에 따라 기다려야 할 일이 많이 있습니다. 야고보는 그리스도인들에게 예수님의 재림을 기다리는 동안 포기하지 말라고 격려했습니다. 그리스도의 재림은 그들이 고난 앞에서 굳게 서고, 서로 사랑하고 존중하게 하는 원동력이 될 것이었습니다. 야고보는 농부의 예를 들어 설명합니다. “이른 비와 늦은 비”, 그리고 땅에서 나는 귀중한 농작물을 바라보며 인내심을 갖고 기다리는 농부처럼, 신자들도 예수님이 다시 오실 때까지 압제 속에서 인내하라고 격려했습니다

때때로 우리는 기도할 때 무슨 말을 해야 할지 몰라 말문이 막히기도 합니다. 바울 사도는 1세기 때 로마 교회의 신자들에게 쓴 편지에서 우리가 어떻게 기도할지 몰라 힘들 때 성령님의 도움을 구하라고 권면합니다. “성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(로마서 8:26). 여기서 “도움”이라는 개념은 무거운 짐을 덜어준다는 것입니다. 그리고 “말할 수 없는 탄식”은 우리의 필요를 하나님께 가져가는 성령님의 중보를 가리킵니다. 기도

조각가이며 목사인 머키의 작품은 안전한 장소로서 못 자국이 있는 그리스도의 강인한 두 손이 컵 모양처럼 오므려져 있는 모습을 묘사하고 있습니다. 머키 목사는 이 작품의 디자인에 대해 이렇게 설명했습니다. “이 조각품은 그의 손안에 숨으라는 그리스도의 초대입니다.” 시편 32편에서 다윗은 궁극적으로 안전한 장소, 곧 하나님 그분을 찾았다고 기록했습니다. 하나님은 우리의 죄를 용서하시고, 혼란 가운데서도 그분께 기도하라고 권면하십니다(6절). 7절에서 시편 기자는 하나님을 향한 신뢰를 이렇게 선언합니다. “주는 나의 은신처이오니 환난에