커스버트는 영국 북부지방에서 널리 사랑받는 인물입니다. 7세기경, 그 지역에 복음을 전하는 책임을 맡은 그는 군주들에게 조언하며 국정에 영향을 끼쳤습니다. 그 지역에 역병이 한 차례 지나간 후 커스버트는 주민들을 위로하기 위해 마을들을 한 차례 순방했습니다. 어느 한 마을을 떠나기 전 기도해야 할 사람이 더 있는지 확인하다가 아이를 끌어안고 있는 한 여인을 보았습니다. 그녀는 이미 아들 하나를 잃은 후였고, 안고 있는 아이도 죽어가고 있었습니다. 커스버트는 고열에 시달리는 아이를 팔에 안고 기도한 후 이마에 입을 맞추었습니다. 그리

자폐아로서 자신의 삶 이야기를 기억할 수 있다는 것은 기적일 수 있습니다. 기억력은 시간과 영원의 주관자이시며 모든 것을 아시는 사랑의 하나님을 생각하게 합니다.하나님은 모든 사실을 아시고 자신이 한 약속과 자신의 백성들을 잊지 않으십니다. 하나님이 당신을 잊으신 건 아닌지 의문을 품은 적이 있습니까? 다른 사람들이 나보다 더 건강하고 더 행복하고 더 성공한 것처럼 보일 때나 그냥 더 나아 보일 때 그런 생각이 들지 않았는지요?옛적에 이스라엘은 어려운 상황에 놓이자, “여호와께서 나를 버리시며 주께서 나를 잊으셨다”(이사야 49:1

난이도가 높은 산을 등산하려면 기름기가 적은 휴대 식량과 방수화, 그리고 지도가 필수품입니다. 꼭 필요한 양의 물품만 지니고 가는 것이 아주 중요합니다. 너무 많이 지고 가면 지치게 되고, 너무 적으면 그 과정을 마치는데 필요한 물품이 모자라게 됩니다.마찬가지로 예수님을 믿는 신자로서 우리의 여정을 잘 마치려면 무엇을 지녀야 할 것인지를 깊이 생각해야 합니다. 히브리서 12장은 “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리라”고 말합니다. 저자는 우리의 삶을 “우리가 감당할 경주”에 비교하며 “피곤하여 낙심하지 말라”고 말합니다(

2000년 1년 동안 가족과 함께 버지나아 린치벅에서 살면서 입양된 한국 아이가 잘 적응하지 못하여 도움을 요청받은 적이 있었습니다. 장시간 비행기를 타고오고 문화와 정서의 차이로 적응하지 못하였습니다. 미국인들이 장애가 있는 아이까지 사랑으로 입양하는 것을 보고 존경하게 되었습니다. 그러나 한국에서의 입양 현실은 그러지 못한 것 같아 마음이 아픕니다.할렐루야교회 교구담당 목사님은 자신의 자녀 2명과 입양한 자녀 2명이 정말 행복하게 살아가고 있어서 보기에 심히 좋습니다. 입양은 사람의 인생을 바꾸어 줍니다. 예수님 안에서 신자들은

익산 오거리 살인사건으로 수십 년을 복역한 사람이 재심으로 무죄가 확정되어 석방된 기사를 보았습니다. 예레미야 선지자와 우리야도 깊은 곤경에 빠졌습니다. 그들은 유다 사람들에게 회개하지 않으면 하나님께서 심판하실 것이라고 경고하였습니다 (예레미야 26:12-13, 20).이 말에 화가 난 유다 백성들과 고관들은 두 선지자를 죽이려고 하였습니다. 그들은 우리야를 잡는 데 성공하였습니다. 애굽으로 도망쳤던 우리야는 왕 앞에 잡혀 와 “칼로 죽임을 당하였습니다”(23절). 그런데 왜 예레미야는 죽이지 않았을까요? 한 가지 이유는 아히감이

잃어버린 은화 한 닢을 찾아 헤맸던 여인처럼 나도 잃어버린 것의 가치를 알고 있었습니다. 그 여인이나 나나 귀중품을 찾으려고 한 것이 잘못은 아니었습니다. 예수님은 그분이 창조하신 모든 사람을 구원하시려는 간절한 바람을 강조하시기 위해 단순히 그 이야기를 사용하셨던 것입니다.죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 기쁨입니다. 잃어버린 귀중품을 찾게 해달라고 기도하는 것만큼 열정적으로 다른 사람들을 위해 기도하는 사람이 되는 것이 얼마나 큰 선물인지 모릅니다. 그리고 누군가가 회개하고 그들의 삶을 그리스도께 헌신하는 것을 축하해 주는 것

영화 ‘아마데우스’에서 늙은 작곡가 안토니오 살리에리가 그를 찾아온 사제를 위해 자신의 곡 몇 개를 연주합니다. 당황한 사제가 모르는 곡이라고 고백하자, 살리에리가 “그럼 이 곡은요?”라고 물으며 익숙한 한 곡을 연주합니다. 사제가 “이게 선생님 곡인 줄 몰랐어요.”라고 말하자, 살리에리는 이렇게 답합니다. “내가 쓰지 않았소. 이건 모차르트 곡이오!” 영화에서 보는 것처럼, 모차르트의 성공은 살리에리에게 깊은 시기심을 심겨주었고, 그 시기심은 모차르트를 죽게 하는 데에도 한몫을 했습니다.노래가 그 배경이 된 시기심에 관한 또 다른

바울이 예수님을 ‘우리의 화평’이라고 부른 것은 이제 유대인과 이방인 사이에 있는 적대감의 종언을 의미합니다(에베소서 2:14). 하나님의 택하신 백성이었던 이스라엘은 다른 민족들과 구별되어 특정한 특권들을 누렸습니다. 예를 들어, 이방인은 예루살렘 성전에서 예배를 드릴 수는 있었지만 벽으로 나뉘어 죽음의 형벌의 장소였던 벽 바깥쪽에서만 가능했습니다. 유대인은 이방인을 부정하게 여겼고 그들은 서로 적대감을 갖고 있었습니다. 하지만 지금은 예수님의 죽음과 부활이 모든 사람들을 위한 것이기 때문에 유대인과 이방인 모두 주님을 믿는 믿음

서비스 업계에 종사하는 사람들은 항상 미소를 지으려고 노력합니다. 친절한 얼굴로 소비자에게 다가가야 합니다. 그러면 대부분 진심 어린 미소가 되돌아옵니다. 그러나 마스크 착용이 요구되는 상황에서는 입이 가려져 있어서 사람들은 미소를 보지 못합니다. 그렇지만 항상 웃는 자세로 임하면 고객들을 즐겁게 할 수 있을 뿐만 아니라 자신도 기쁘게 살아갈 수 있습니다.잠언은 “눈이 맑은 것은 마음을 기쁘게 하고”, “마음의 즐거움은 양약” 이라고 우리에게 일깨워 줍니다(15:30; 17:22). 하나님 자녀들의 미소는 언제나 그들 마음속에 있는

서로 사랑하는 자녀와 부모 사이에도 견해와 관점이 달라 부딪칠 수 있습니다. 우리가 서로 “좋아하는” 사이가 아닐지라도 서로 사랑하라는 하나님의 요구를 겸손히 떠올리는 계기가 될 수 있습니다. 서로 간에 “잡초” 같은 과거의 결점을 되돌아볼 때 하나님은 어려운 환경 속에서도 우리가 서로 사랑할 수 있게 해주십니다. 그러면 시간이 지나 서로의 부족함을 넘어 서로 간에 사랑이 꽃 피게 됩니다.예수님은 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(35절)고 말씀하셨습니다. 주님께서 가지치기 해주시면 우리는 축

올해 기상재해로 서유럽은 엄청난 홍수피해를 입었습니다. 중국도 홍수와 바람의 피해가 많았습니다. 폭염과 무더위로 세계 이곳저곳에서 피해가 일어나고 있습니다. 엄청난 장애물을 맞닥뜨린 인간의 모습을 돌아보며 인간의 탐욕과 욕심을 묵상하여 봅니다.구약에서 모세는 하나님의 백성들이 믿음이 흔들리는 위기에 처했을 때 하나님이 그들을 어떻게 옮기셨는지 떠올렸습니다. 그는 하나님께서 광야 가운데 먹을 것과 물을 주셨고, 대적들과 싸우셨으며, 구름기둥과 불기둥으로 인도하셨던 것을 이스라엘 백성들에게 상기시켜 주었습니다. 모세는 하나님이 그들을

베토벤의 교향곡 제3번은 행복과 슬픔, 그리고 궁극적인 승리라는 거친 음조의 변화를 담아내며, 인간 영혼에 대한 시대를 초월한 헌사로 받아들여지고 있습니다. 바울 사도가 고린도 교회에 보낸 첫 번째 서신 또한 비슷한 이유로 주목할 만합니다. 악보는 아니지만 영감으로 쓰인 글을 통해 축복 속에서 일어서고(1:4-9), 영혼이 부서지는 갈등으로 슬픔에 빠지고(11:17–22), 은사를 받은 이들이 하나가 되어 서로를 위해 하나님의 영광을 위해 함께 일하면서 다시 일어섭니다(12:6-7). 둘의 차이점이라면 바울 서신에서는 인

1800년대 후반 메뚜기 떼가 미네소타 주로 내려와 무려 5년간 농작물을 훼손시켰습니다. 굶주림 직전까지 간 많은 사람들은 절실한 마음으로 주 전역에 걸쳐 기도의 날을 정해서 함께 하나님의 도움을 구하기를 원했습니다. 이에 동의한 주지사는 4월 26일을 기도의 날로 잡았습니다. 함께 기도하기를 마친 후 며칠 동안 날씨가 따뜻하여 메뚜기 알들이 부화되기 시작했습니다. 하지만 나흘 후 놀랍게도 갑자기 온도가 영하로 떨어져 애벌레들이 모두 죽어버려서 많은 사람들이 크게 기뻐했습니다. 이제 미네소타 주 농부들은 다시 옥수수와 밀, 그리고

기독교인으로서 술과 담배, 마약과 게임의 중독은 밖으로 나타나는 부정적 이미지입니다. 내면 또는 자세와 태도에서 나오는 ‘오만, 아둔함, 무례함, 영적 무관심, 남을 비판하는 것 등이 더 큰 문제가 될 수 있습니다.예수님을 따르는 삶은 어떤 규칙 목록으로 규정될 수 없습니다. 그것은 양적으로 표현하기 어려운 미묘한 삶의 질의 문제이며, “아름다움”으로 가장 잘 표현될 수 있습니다. 마태복음 5:3-10에 기록된 팔복은 그 아름다움을 잘 요약하고 있습니다. 주님의 성령과 함께 거하고 그를 의지하는 자들은 겸손하며 자신을 드러내지 않습

욥기의 말씀 ‘광명이 어느 길로 뻗치며 동풍이 어느 길로 땅에 흩어지느냐’ (욥기 38:24)를 묵상하여 봅니다. 욥은 하나님의 능력을 다시 되새길 필요가 있었습니다(34-41절). 그의 삶은 완전히 무너졌습니다. 자녀들은 죽었으며, 그는 빈털터리가 되었고 병들었습니다. 친구들의 마음도 떠났고, 아내는 그에게 믿음을 버리라고 부추겼습니다(2:9). 결국 욥은 하나님께 “왜입니까?”(24장) 물었고, 하나님은 폭풍 속에서 응답해주셨습니다(38장).하나님은 모든 자연법칙이 그분의 통제 안에 있다는 것을 욥에게 상기시켜 주셨습니다. 그

6.25전쟁중에 신앙을 지키기 위해 공산당 앞에서 예수님을 부인하지 않고 순교한 사람의 이야기가 생각납니다. 이승복군이 "공산당이 싫어요"라고 말하다가 죽었던 이야기도 생각납니다. 오랜 세월 동안 예수님을 믿는 많은 이들은 죽음의 위험 속에서도 하나님을 거역하라는 명령을 단호히 거절해 왔습니다. 다니엘의 이야기가 그 중의 하나입니다.왕의 금령이 “누구든지 왕 외의 어떤 신에게나 사람에게 구하면”(다니엘 6:12) 사자 굴에 던져질 것이라고 위협했을 때 다니엘은 안위를 뒤로하고 믿음을 지켰습니다. “그는 늘 하듯이, 하루에 세 번씩

치유와 회복은 사람과 자연에서 정말 중요한 일입니다. 호세아서의 결론은 하나님께 돌아오는 이들에게 허락하시는 회복에 대한 기막힌 기쁨과 감사로 기술하고 있습니다. 이 책의 대부분은 하나님과 그의 백성들의 관계를 정절을 지키지 못한 배우자와의 관계로 비교하면서, 하나님을 사랑하지 못하고 하나님을 위해 살지 못했던 이스라엘 민족을 비통해 하고 있습니다. 하지만 14장에서 호세아는 하나님을 저버리고 슬픔에 빠진 자들이 그분께 돌아올 때(1-3절) 그들에게 값없이 주어지는 하나님의 한없는 사랑과 은혜와 회복의 약속을 강조합니다.하나님은 “

1999년 7월 16일, 존 에프 케네디 주니어가 조종하던 소형 비행기가 대서양에 추락했습니다. 조사관은 사고 원인이 흔히 발생하는 ‘공간 방향상실’이라고 확인해 주었습니다. 이 현상은 가시성이 떨어져 방향 감각을 잃은 조종사가 목적지에 제대로 다다르게 도와줄 장비에 의존해야 하는 것을 잊어버릴 때 생겨납니다. 우리도 인생을 헤쳐 나갈 때 삶이 너무 버거워 방향을 잃은 것 같이 느껴질 때가 종종 있습니다. 암 진단이나 사랑하는 이의 죽음, 실직, 친구의 배신 등, 인생의 예기치 못한 슬픔으로 우리는 쉽게 길을 잃고 혼란에 빠질 수

편견과 선입관 때문에 일이나 관계를 그르칠 때가 많습니다. 또한 편견에 사롭잡혀 다른 사람을 판단하고 정죄하다가 원수처럼 지내는 사람이 있습니다. 베드로 역시 이방인에 관한 그의 잘못된 관념을 바로잡아야 했습니다. 당시에 이방인(부정하다고 여겨졌던 부류)과 함께 먹고 마시는 것은 사회적, 종교적 규범을 위반하는 것이었습니다. 베드로는 이렇게 말했습니다. “유대 사람으로서 이방 사람과 사귀거나 가까이하는 일이 불법이라는 것을 여러분도 아십니다”(사도행전 10:28). 그러면서도 바로 하나님의 초자연적인 활동을 생각하면(9-23절) 자

아가서에는 사랑에 관해 자세히 묘사되어 있습니다. “사랑은 죽음처럼 강하며 질투는 무덤처럼 잔인합니다”(8:6, 현대인의 성경). 무덤과 죽음을 사랑에 비교하는 것이 이상하게 느껴지지만, 그것들은 한번 붙잡으면 절대 내어놓지 않기 때문에 아주 강한 것들입니다. 하지만 진정한 사랑 또한 사랑하는 이를 포기하지 않습니다. 아가서는 6-7절에서 절정에 이르는데, 하나를 이룬 부부의 사랑은 아주 강해서 “많은 물도 이 사랑을 끄지 못한다”(7절)라고 묘사합니다. 성경 전체를 통틀어 부부간의 사랑은 하나님의 사랑에 비교됩니다 (이사야 54: