3월 11일은 인도네시아어 수업을 하지 않는 날이어서 부부가 함께 대관령양떼 목장과 주변 관광지를 갔었다. 미세먼지가 있다는 기상정보를 듣고 망설이다가 강원도로 발길을 향하였다. 용인 보정동에서 광주-원주의 고속도로로 이용하였더니 양떼목장까지 2시간이 걸렸다.원주 부근에 가니 놀랍게도 미세먼지가 걷히고 하늘은 무척 맑고 여기저기에서 봄기운이 나타나고 있었다. 일주일 전에 강원도에 내린 눈이 산등성이에 쌓여 있어서 보기에 좋았다. 양떼목장 입장권(1인당 6,000원)을 구입하여 발열체크와 방문자 기록을 마친 후에 관광을 시작하였다.

용인자연휴양림은 경기도 용인시 모현읍 초부로 220에 있는 해발 562ｍ 정광산 남쪽 자락에 162㏊ 휴양림으로 2009년에 개장하였다. 수려한 자연경관에 숙박시설과 산책로, 어린이놀이터와 잔디 광장, 야영장과 등산로, 패러글라이딩과 짚라인 시설이 있어서 등산과 산책, 숲 체험과 공예 체험, 숙박과 야영 등을 할 수 있다. 숲 체험 신청을 하면 시간에 따라 1시간 정도 숲 해설사의 안내와 해설을 들을 수 있다. 공예체험은 실비 부담으로 종류에 따라 요금과 시간이 달라진다. 용인자연휴양림 홈페이지(https://www.foresttr

내소사는 전북 부안군 진서면 석포리 268번지에 있다. 내소사는 백제 무왕 34년(633)에 혜구 두타 스님에 의해 세워졌는데 큰 절을 '대소래사', 작은 절을 '소소래사'라고 불렀다고 한다. 그 중 대소래사는 불타 없어지고 지금의 내소사는 소소래사이다.내소사와 관련된 문화재로 국가 지정문화재 4점과 지방 유형문화재 2점이 있다. 내소사에는 잘 보존된 삼층석탑, 대웅전. 봉래루 화장실, 설성당과 요사, 진화사, 범종각, 보종각, 선원, 회승당 등의 건축물과 공예와 미술 작품이 조화와 균형을 이루고 있다.

이제는 이미 많은 사람들이 알고 있다시피 우리나라에는 개별차별금지법이 존재한다. 장애인차별금지법, 연령차별금지법, 비정규직차별금지법, 고용상 성차별금지법 등이 차별금지사유별 또는 차별금지 영역별로 차별을 규율하는 개별적 차별금지법으로 제정되어 있다. 다양한 차별금지사유 및 차별금지영역을 포괄적으로 규율하는 일반적 차별금지법과 함께 각각의 개별적 차별금지 사유나 차별금지 영역을 규율하는 몇 가지 개별적 차별금지법이 동시에 제정되어 있는 것이다. 그런데 이런 차별금지법은 차별을 막아내는데 비효율적이며 그렇기 때문에 ‘포괄적 차별금지법’

‘인생은 선택과 만남의 연속’이라고 말하는 사람이 있다. 사람, 책, 자연, 신과의 만남에서 선택을 하여야 한다. 책과의 만남에서 간접 경험을 통해 삶의 지혜를 얻고 정서적으로 풍요롭게 하며 쓸모 있는 인생을 만들어갈 수 있다. 『역사의 쓸모』를 읽으면서 나 자신을 돌아볼 수 있어서 좋았다. 여행을 즐기며 기록하는 것을 좋아하는 사람으로서 어떤 책으로 독서 감상문을 써야 할 것인가를 고민했다. 60대 중반인 나 자신을 돌아보기 위해 『역사의 쓸모』를 정독하며 책과의 만남에서 나오는 역사속의 인물을 다시 생각하는 기회가 되었다. 저자

한국교회총연합 대표회장이며 예장합동총회 총회장인 소강석 목사(새에덴교회)가 코로나 팬데믹으로 인해 사회 문제가 되고 있는 ‘코로나 블루’의 회복과 치유에 도움을 줄 수 있는 교양서 ‘에델바이스, 당신(쿰란출판사)’을 출간했다. ‘에델바이스, 당신’은 코로나19와 관련한 사회적 우울증을 극복하는데 도움을 주는 책이다. 코로나19가 장기화하면서 우리사회는 코로나 레드, 코로나 블랙이라는 말이 나올 정도로 많은 사람이 분노와 절망의 병을 경험하고 있다. 삶과 죽음, 죄와 용서, 희망과 좌절, 성공과 실패에 관한 수많은 질문과 회의를 품고

기독교 언론사에서 오랜기간 기자로 활동한 언론인 출신 목회자가 비대면 시대, 예수님과 복음의 본질을 찾는 서적 2권을 출간해 화제다.화제의 책은, 기독교신앙의 근원인 예수그리스도와 그의 가르침에 대해 살피는 ‘예수님, 차 한잔해요’와, 사도행전을 통해 초대교회 제자들의 삶을 들여다보는 ‘내게 맡겨보렴’이다. 현직 기독교 언론인이며 목회자이고 작가로도 활동했던 김성태 기자가 썼다.먼저 ‘예수님, 차한잔 해요’는 한마디로 말해 예수님께 깊이 다가가 말씀을 살피며 기독교 신앙의 본질성과 참된 복음의 진리를 좇는 복음서라 할 수 있다.예수

서울신학대학교 김희성 명예교수(길벗교회 명예목사)의 아들 김누리 박사(39세)가 영국 최고의 명문인 케임브리지대학 한국학 교수로 임용돼 화제다.케임브리지대는 올해 ‘아시아 및 중동 연구 학부'에 한국학 석·박사 과정을 개설하고 지난 1월 12일 책임 교수로 김누리 교수를 선임했다.김 교수는 한국에서 서강대학교를 졸업하고 미국 시카고대학교 석사(동양사)를 거쳐 하버드대에서 역사학으로 박사 학위를 받았다. 이후 펜실베이니아대, 존스홉킨스대 등에서 펠로우(특별 연구원)로 활동하다 이번에 100대 1이 넘는 경쟁을 뚫고 케임브리지대

사랑의교회(오정현 목사)가 성탄절을 앞두고 교회 광장에 성탄목(성탄 트리)을 설치했다.성탄목은 세상을 향해 그리스도가 이땅에 오신 의미와 희망을 전하며 내년 1월 말까지 빛날 예정이다.

저는 총회장에 취임하면서 몇 가지 공약을 했는데 먼저 역사 다큐를 제작하는 것과 ‘합동 개혁 교단합동 15주년 감사예배’를 드리는 것이었습니다. 총회 역사 다큐는 사상 초유의 온라인총회로 인하여 다소 아쉬움이 남을 수도 있었던 총회를 진한 감동의 파문을 일으키는 총회가 되게 하였습니다. 무엇보다 우리 교단의 역사적 정체성을 확립하고 보수개혁신학의 순혈성을 지키는 역사 콘텐츠를 제작하는 큰 수확을 얻었습니다.그리고 지난 목요일에는 63컨벤션센터 그랜드볼룸에서 ‘합동 개혁 교단합동 15주년 기념 감사예배’를 드렸습니다. 사실 10주년

기독 사학 한남대학교 기독교학과 이문균 명예교수가 '슬기로운 부부생활'을 출간했다.슬기로운 부부생활은 톨스토이 소설 '전쟁과 평화'와 '안나 카레니나'에 등장하는 여러 부부들의 이야기를 통해서 어떻게 사는 것이 슬기로운 부부생활인지 해답을 제시한다.작품속 부부모습 뿐만 아니라 톨스토이 자신의 부부생활과 그와 같은 시대를 살다간 또 하나의 위대한 작가인 도스토예프스키의 부부생활도 들려준다.그러면서, 부부가 함께 살아가면서 겪게 되는 다양한 문제와 함께 무엇이 부부를 행복하게 만들고 불행하게

“30여 년간의 임상 경험과 쉼 없는 고민 속에서 검사의 정확성과 치료의 성공이 반복적으로 만나는 접점을 찾아냈다. ‘머리 문제’(심·뇌혈관질환)와 ‘코 문제’(호흡기 전반)를 동시에 해결하는 검진과 치료 프로그램이라서 ‘통뇌법(通腦法)’ 혹은 ‘통비법(通鼻法)’으로 명명하게 되었다” -본문 중에서..- 뇌 질환이라는 의학 전문분야에서 오랜기간 외길을 걸어온 한의사가 축적된 임상을 토대로 치료법을 일반인에 소개하는 의서(醫書)를 펴내 화제다.책은 ‘통뇌법 혁명, 중풍·비염 꼭 걸려야 하나요?(동아일보사)’가 그것으로. 한의사 이태훈

갈릴리 호수는 골란 고원과 헬몬 산 등 사방이 높고 가파른 산으로 둘러싸여 있는 데에다 수면이 지중해보다 200여 미터 정도 낮습니다. 그러한 지형적 특성 때문에 날씨가 변덕스럽고 때때로 돌풍이 불었습니다. 1. 바다 위로 걸어오신 예수님 “저물매 제자들이 바다에 내려가서 배를 타고 바다를 건너 가버나움으로 가는데 이미 어두웠고 예수는 아직 저희에게 오시지 아니하셨더니 큰 바람이 불어 파도가 일어나더라 제자들이 노를 저어 십여 리쯤 가다가 예수께서 바다 위로 걸어 배에 가까이 오심을 보고 두려워하거늘 가라사대 내니 두려워 말라 하신

1. 예수님을 따르는 사람들 “그 후에 예수께서 갈릴리 바다 곧 디베랴 바다 건너편으로 가시매 큰 무리가 따르니 이는 병인들에게 행하시는 표적을 봄이러라 예수께서 산에 오르사 제자들과 함께 거기 앉으시니 마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라”(6:1~4) 성경은 갈릴리 호수를 바다라고도 표현합니다. 호수가 매우 커서 바다처럼 보이기 때문입니다. 구약에서는 그 모양이 하프와 비슷하다 해서 긴네렛 바다, 신약에서는 게네사렛 호수, 디베랴 바다라고도 불립니다. 예수님께서는 공생애 기간에 이곳 갈릴리 해변 인근 지역을 다니며 하나님 나

예수님에 대해서는 세례 요한을 비롯하여 구약의 선지자들이 이미 전하였습니다(사 11:10 ; 미 5:2). 이러한 증거가 아니라 해도 예수님이 나타내신 기사와 표적만 보아도 하나님께로부터 온 분임을 알 수 있습니다. 그런데도 유대인들이 예수님을 알아보지 못하고 핍박하자 자신이 하나님의 아들이라는 증거를 나타내십니다. 오직 그들이 구원을 얻게 하려는 사랑에서 비롯된 것이지요.1. 나를 위하여 증거하는 이 “내가 만일 나를 위하여 증거하면 내 증거는 참되지 아니하되 나를 위하여 증거하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증거하시는 그 증

1. 하나님을 자기의 아버지라 하여 “그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 핍박하게 된지라 예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라”(5:16~18) 선한 사람은 함부로 다른 사람을 판단하거나 정죄하지 않습니다. 그런데 유대인들은 안식일에 선한 일을 하신 예수님에게 시비를 걸며 핍박합니다. 이에 대해 예수님은 “내 아버지께

갈릴리에서 두 번째 표적을 나타낸 예수님께서는 예루살렘에 올라가셨습니다. 유대의 모든 성인 남자가 반드시 예루살렘에 올라가 지켜야 할 명절이 있는데, 바로 이스라엘의 3대 절기인 유월절, 칠칠절(맥추절), 초막절이지요. 예수님께서도 하나님 뜻에 따라 가셨습니다.1. 베데스다 못가에 몰려든 사람들 “그 후에 유대인의 명절이 있어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 (물의 동함을 기다리니

1. 예수님을 찾아온 왕의 신하 “예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 왕의 신하가 있어 그 아들이 가버나움에서 병들었더니 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리에 오심을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 저가 거의 죽게 되었음이라”(4:46~47) 갈릴리에 오신 예수님은 그 지역에 속한 가나에 들어가십니다. 그곳은 물로 포도주를 만든 첫 표적을 나타낸 장소입니다(요 2장). 예수님이 가나에 오셨다는 소문을 들은 헤롯왕의 신하가 가버나움에서부터 예수님을 찾아옵니다. 아들이 병들

5. 뿌리는 자와 거두는 자 “거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이니라 그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들의 노력한 것에 참예하였느니라”(4:36~38) 여기서 뿌리는 자와 거두는 자는 누구일까요? 뿌리는 자는 독생자 예수님을 이 땅에 심으신 하나님입니다. 또한 예수님이 한 알의 밀알이 되어 십자가에 달려 죽으심으로 구원의 길이 열렸으니 뿌리는

예수님께서 사마리아 여인에게 복음을 전하는 동안 양식을 구하러 갔던 제자들이 돌아옵니다. 사마리아 땅에는 아는 사람도 없을 텐데 마치 오래전부터 아는 사람인 양 낯선 여인과 대화하는 예수님 모습이 그들의 눈에 들어왔습니다.1. 이상히 여겼으나 묻는 이가 없더라 “이때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나 무엇을 구하시나이까 어찌하여 저와 말씀하시나이까 묻는 이가 없더라”(4:27)내심 사마리아 여인과 대화하는 것이 이상했지만 누구 하나 선뜻 묻지 못했습니다. 평소 제자들이 보아온 예수님은 말과 행동이