도산 안창호 선생의 4대 정신은 무실, 역행, 충의, 용감입니다. 이 중에서 역행은 행하기를 힘쓰자라는 정신입니다. 야고보가 여러 나라에 흩어져 있는 예수를 믿는 유대인 신자들에게 현명한 조언을 해주었던 것과 비슷합니다. 야고보는 죄가 우리가 그리스도를 증거하는 을 방해할 수 있는 다양한 방법을 강조하면서 그들에게 “말씀을 온유함으로 받으라”고 격려했습니다. 성경을 듣고도 순종하지 않으면 우리는 거울을 보고도 그 모습을 잊어버리는 사람들과 같습니다. 그리고 그리스도의 피를 통해 하나님 마음에 합한 형상을 지닌 자로서 우리가 받은 특

주식에 투자하여 성공한 사람은 극히 적습니다. 오들럼은 국가의 미래가 무너진 것 같은데도 무모해 보일 정도로 주식에 뛰어들어 주식을 매입했습니다. 그러나 오들럼의 “어리석은” 판단은 성과를 거두었고, 수십 년 동안 버틸 수 있는 든든한 투자를 일구어 냈습니다. 하나님은 예레미야에게 “베냐민 땅 아나돗에 있는 [그] 밭을 사라” (예레미야 32:8)고 하시면서 완전히 터무니없는 투자처럼 보이는 것을 하라고 말씀하셨습니다. 그러나 그때는 나라 전체가 약탈당할 위기에 처해 있었기 때문에 밭을 살 때가 아니었습니다. “예루살렘은 바빌로니아

하나님과의 대화인 기도를 통해 많은 것을 체험하였습니다. 도저히 인간적으로 불가능하게 보였던 일도 하나님의 은혜로 응답을 받은 것을 여러 번 체험하였습니다. 솔로몬 왕은 특히 고난의 시기에 하나님의 열린 귀를 향하여 열성을 다해 기도했습니다. “비가 없고”(열왕기상 8:35), “기근이나 전염병이 있거나” 재앙이나 무슨 질병이 있든지(37절), 전쟁이나(44절) 죄악이 있을 때에도, “하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으사 그들의 일을 돌아보옵소서”(45절) 라고 솔로몬은 기도했습니다.선하신 하나님은 우리의 마음을 감동 시키는 약속으

개인적으로 우울증을 앓고 있었을 때에 인간관계에서 도피를 많이 했던 경험이 있습니다. 사실 도피라는 말은 아주 유혹적입니다. 그 말은 안도감이나 편안함, 안전, ‘벗어남’ 같이, 우리가 원하는 어떤 것을 약속해 주기 때문입니다. 그 어떤 것이란 요즘의 우리 문화가 여러 가지로 우리를 유혹하고 집적거리는 것들입니다. 휴식을 취하거나 경치 좋은 곳으로 떠나는 것이 전혀 잘못이 아니지만, 인생의 고난에서 ‘도피하는 것’과 고난을 지니고 ‘하나님을 신뢰하는 것’은 다른 이야기입니다. 요한복음 16장에서 예수님은 제자들에게 장차 그들의 믿음

장난감 모래화판을 뒤집어 조금 흔든 후에 다시 똑바로 세웠을 때에 빈 화면이 되어서 새로운 모양을 그릴 수 있게 해줍니다. 하나님의 용서는 이 장난감 모래화판과 매우 흡사하게 작용합니다. 하나님은 우리의 죄를 깨끗이 씻어내시고 우리를 위해 깨끗한 화면을 만들어 주십니다. 우리는 저지른 잘못을 기억할지 몰라도, 하나님은 용서하시고 잊어버리십니다. 그분은 우리의 죄를 씻어내시고, 우리의 죄 때문에 우리를 비난하지 않으십니다. 하나님은 우리의 죄의 행동에 따라 우리를 처벌하지 않으시고 용서를 통해 은혜를 베푸십니다. 하나님의 용서를 구하

구약에서 하나님은 성막 안의 지성소라고 불리는 곳에 들어가기 위한 특별한 규정들을 제정하셨습니다. “성소와 지성소를 분리” 하는 휘장 뒤로는 오직 대제사장만이 한 해에 한 번 들어갈 수 있었습니다. 아론과 그의 후임 대제사장들은 들어가기 전에 예물을 가져오고 몸을 씻은 후 거룩한 옷을 입어야 했습니다(레위기 16:3-4). 하나님의 지시들은 건강이나 안전 때문이 아니라, 이스라엘 백성들에게 하나님의 거룩하심과 우리가 용서가 필요함을 가르치기 위한 것이었습니다. 예수님이 죽으시던 순간에 성소 휘장이 찢어진 것은 우리의 죄를 용서하기

예수님이 십자가에서 우리를 위해 희생하신 것을 믿는 믿음을 통해 가능해진 구원의 본질을 묵상하여 봅니다. 고린도전서 6장에서 바울은 하나님에 대한 불순종이 어떻게 그분에게서 멀어지게 하는지 몇 가지 예를 든 후, “너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라”(11절)라고 말합니다. “씻음”, “거룩함”, “의롭다 하심” 을 받았다는 말은 신자가 용서받고 하나님 앞에 바로 서게 되었다는 것을 의미합니다. 디도서 3:4-5은 구원이라고 하는 이 기적

존은 감기가 폐렴으로 진행되어 입원하게 되었습니다. 같은 시기에 그의 어머니도 암 진단을 받고 같은 병원의 위층에 입원하게 되자 존은 어머니와 자신의 건강을 걱정하며 너무 힘들어 했습니다. 그러던 중 성탄 전야에 라디오에서 흘러나오는 캐럴 “거룩한 밤”을 들으면서 하나님의 평강이 그의 가슴 깊이 흘러 넘쳤습니다. 우리에게 나신 “사랑의 구주” 예수님은 이사야가 예언했듯이 “평강의 왕”이십니다. 예수님은 아기로 이 세상에 오셔서 “죽음의 그림자가 둘린 땅에 사는 자들”에게 빛과 구원을 주시면서 이 예언을 성취하셨습니다. 예수님은 그분

초대교회 당시 안디옥에는 18개의 다른 민족이 모여 살면서, 각 민족은 도시에 그들만의 구역을 만들어 따로 살고 있었습니다. 신자들이 처음 안디옥에 왔을 때에는 “유대인에게만” 예수님의 말씀을 전했습니다. 그러나 그것은 교회를 향한 하나님의 계획이 아니었습니다. 곧 다른 신자들이 와서 “그리이스 사람 [이방인]들에게도 주 예수님에 대한 기쁜 소식을 전파하니” “많은 사람들이 주님을 믿게 되었습니다”. 그 도시의 사람들은 예수님이 오랜 세월에 걸쳐 있었던 유대인과 헬라인 사이의 반목을 치유하시는 것을 보았으며, 이 다민족 교회를 “그

신종 코로나 바이러스 때문에 사회적 거리두기를 실시 한 바 있습니다. 또한 자가 격리 또는 자택 격리를 하기도 했습니다. 기업들은 가능하면 직원들이 재택근무를 하도록 했습니다. 강화된 방역수칙으로 예배를 영상으로 드리기도 했습니다. 인터넷을 통해서만 유대감을 유지할 수 있는 것은 아닙니다. 우리는 성령을 통해 그리스도의 몸된 지체로서 서로 연결되어 있습니다. 바울은 오래전에 이 개념을 골로새서에서 설명했습니다. 그가 골로새 교회를 직접 세우지는 않았지만 골로새 교인들과 그들의 믿음에 대해 깊은 관심을 갖고 있었습니다. 바울은 직접

나침판은 항해와 등산, 군사작전에서 필수적인 장비입니다. 시편 기자는 하나님의 백성들에게 그들은 생명의 나침반, 곧 성경말씀을 가지고 있다는 것을 일깨워 주었습니다. 그는 성경을 하나님을 찾는 사람들에게 생명의 길을 밝혀 주기 위해 빛을 비추는 “등불”(시편 119:105)에 비유했습니다. 시편 기자는 인생의 혼란스러운 물길에 떠밀려 헤매고 있을 때 하나님께서 성경을 통해 영적 위도와 경도를 알려 주심으로 그를 살리실 수 있음을 알았습니다. 그래서 그는 하나님이 그분의 빛을 보내어 그의 삶을 인도하시고, 거룩한 주님이 계시는 항구로

영화 ‘찰리 브라운 크리스마스 편’에서 낙담한 찰리 브라운이 묻습니다. “혹시 크리스마스에 대해 알고 있는 사람 없어?” 라이너스는 안전 담요를 손에 들고 무대 중앙으로 걸어오면서 누가복음 2:8-14 말씀을 낭독합니다. 낭송 중에 “무서워하지 말라”는 구절이 나오자, 그는 두려울 때마다 꼭 붙잡았던 담요를 내려놓습니다. 크리스마스에 관한 어떤 것이 우리가 무서워할 필요가 없다는 것을 상기시켜줄까요? 목자들에게 나타난 천사들이 말했습니다. “무서워하지 말라 … 너희를 위하여 구주가 나셨다”(누가복음 2:10-11). 예수님은 “우리

아프리카의 어느 큰 교회에서 목사가 무릎을 꿇고 하나님께 “우리를 기억하소서!”라고 기도했습니다. 목사가 간구하자 교인들도 울면서 “주여, 우리를 기억하소서!”라고 따라 했습니다. 우리는 하나님이 때때로 우리를 잊으신다고 잘못 생각할 수 있습니다. 그러나 하나님은 모든 것을 아시고, 항상 우리를 지켜보시며, 측량할 수 없을 만큼 우리를 사랑하십니다. “기억하다”라는 의미의 히브리 단어인 ‘자카르’에서 볼 수 있듯이, 하나님이 우리를 “기억하실” 때 그분은 우리를 위해 일하십니다. ‘자카르’는 어떤 사람을 위해 행동한다는 의미도 있습

어린 운동 선수에게 칭찬과 격려는 비난과 정죄보다 큰 힘이 있습니다. 예수님을 믿는 사람들도 주님으로부터 가혹한 비난의 말을 듣지 않는다는 것을 알아야 합니다. 그리스도께서 오셔서 우리가 그 앞에 설 때, 그분은 우리를 부끄럽게 여기지 않으시며 우리가 주님을 따라 살면서 행한 일을 보실 것입니다. 나는 주님께서 “네가 애썼구나! 잘 했다!”라고 말씀하실 것 같습니다. 바울 사도는 그가 “선한 싸움을 싸웠으며” 하나님께서 맞아주실 것을 기대한다고 증언했습니다. 인생은 우리를 파괴하려고 달려드는 사납고 끈질긴 적과의 끊임없는 싸움입니다

아주 오래 전에 깨진 거대한 도자기의 조각들을 복원하는 장인의 모습을 보면 대단하다는 것을 느낄 수 있습니다. 그것은 아주 분명한 이미지를 보여주었습니다. 여러 세기가 지난 깨진 도자기를 복원하는 장인들은 부서진 것들을 고치기를 좋아하시는 하나님의 모습을 아름답게 반영하고 있었습니다. 다윗은 시편 31편 12절에 “내가 잊어버린 바 됨이 죽은 자를 마음에 두지 아니함 같고 깨진 그릇과 같으니이다” 라고 썼습니다. 비록 이 시편이 어떤 상황에서 쓰인 것인지는 나와있지 않지만 다윗은 삶의 어려움을 이처럼 슬픈 노래에 종종 담아냈습니다.

혼혈아로서 살아가면서 편견과 선입관 때문에 고통을 경험한 사람들이 많습니다.바울 사도는 예수님을 믿는 사람들이 “모두가 믿음 안에서 하나님의 자녀”이며, 다양한 아름다움을 가졌으며 똑같이 귀하다고 선언합니다. 우리는 긴밀히 연결되어 있으며 함께 일하도록 의도적으로 만들어졌습니다. 하나님께서 우리를 구속하시기 위해 그분의 아들을 보내셨을 때, 우리는 우리의 죄를 사하시기 위해 십자가에서 흘리신 예수님의 피를 통해 가족이 되었습니다. 하나님의 형상을 지닌 우리의 가치는 다른 사람들의 의견이나 기대치나 편견에 따라 좌우될 수 없습니다.

아들 결혼식 문제로 양가 상견례를 하는 날에 무슨 말을 어떻게 시작할 것인가를 고민한 적이 있었습니다. 느헤미야는 페르시아 왕 아닥사스다와 대화하던 중 중요한 순간을 앞두고 잠시 멈추어 기도했습니다. 파괴된 예루살렘 때문에 근심에 사로잡힌 느헤미야에게 어떻게 도와주면 좋겠냐고 왕이 물었기 때문입니다. 느헤미야는 왕의 신하였기 때문에 왕에게 도움을 구할 수 있는 위치가 아니었지만 그에게는 한 가지 커다란 소원이 있었습니다. 그는 예루살렘을 복원하고 싶었습니다. 그래서 그는 이 도시를 재건하기 위해 지금 맡고 있는 일을 그만두겠다는 요

제가 2006년 10월 전주기전대학 교수를 사직하고 중국에 가서 병원선교를 하려고 했으나 쓰촤성 대지진으로 갈 수 없었습니다. 15년이란 긴 세월 후에 하나님의 은혜로 자카르타 국제대학 선교사로 가게 되었습니다. 긴 기다림 동안에 우울증을 6년 동안 앓기도 했습니다. 하나님의 때와 방법이 있음을 기다림 동안에 깨달았습니다. 어려움 가운데 하나님의 도움을 기다리는 것은 어렵습니다. 자신이 먼저 해결책을 찾고 싶은 마음이 들 수도 있습니다. 이스라엘 백성들이 바로 그랬습니다. 적들의 위협을 받자 하나님을 의지하는 대신 애굽의 도움을 구

베토벤은 화가 났습니다. 그는 자신의 세 번째 교향곡에 “보나파르트” 라는 이름을 붙이려고 했었습니다. 종교적, 정치적으로 압제 당하던 시대에 그는 나폴레옹을 사람들의 영웅이자 자유의 투사로 보았습니다. 그러나 그 프랑스 장군이 자신을 황제로 선언하는 것을 보고 이 위대한 작곡가는 마음을 바꾸었습니다. 지난 날의 그의 영웅을 악당이요 폭군이라고 비난하면서, 보나파르트의 이름을 지우려다 너무 세게 문질러 그만 악보 원본에 구멍을 내고 말았습니다. 초기에 예수님을 믿었던 사람들은 정치적 개혁에 대한 희망이 무너졌을 때 틀림없이 실망했을

목사로서 은퇴하고 폐지를 주어서 어려운 사람들을 돕는 이야기를 신문에서 보았습니다. 성경은 곳곳에서 하나님의 백성들에게 어려운 사람들을 돌보라고 말합니다. 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 약속의 땅에 들어갈 준비를 하라고 말씀하시며, “네 손을 [가난한 사람들에게] 펴서 그에게 필요한 대로 쓸 것을 넉넉히 꾸어주라”고 권면하셨습니다. 이 구절은 또한 “땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니할” 거라는 것도 언급하고 있습니다. 이것은 굳이 확인해 볼 필요가 없는 사실입니다. 하나님께서 불쌍히 여기시는 마음으로 이스라엘 백성