요셉과 행복하게 보낸 17년이란 세월 속에서도 야곱은 하나님의 약속을 잊지 않았습니다. 죽음을 눈앞에 둔 순간까지 그 약속을 신실하게 믿으며, 선영에 묻힘으로써 사후에라도 약속의 땅에 돌아가 하나님 약속에 대한 신뢰를 증거하고자 했습니다. 그만큼 하나님의 약속에 대한 믿음이 확실했던 것입니다.요셉도 마찬가지입니다. 그는 어린 나이에 애굽으로 팔려왔지만 아버지로부터 하나님의 약속에 대해 배웠습니다. 그것이 마음에서 떠난 적이 없지요. 그러니 단순히 아버지를 사랑하여 그 유언에 순종한 것이 아닙니다. 동일한 소망과 믿음으로 야곱을 조상

요셉은 고센 땅 거주 문제를 응답받은 후 비로소 아버지 야곱을 바로 왕 앞으로 모시고 갑니다. 요셉의 형들과의 만남을 통해 마음이 열린 바로는 야곱을 선대하였습니다. 바로가 나이를 묻자 야곱은 “내 나그네 길의 세월이 일백 삼십 년이니이다 나의 연세가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 세월에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다”하며 바로를 충분히 안심시킬만한 대답을 했습니다. 이 말은 바로에게 야곱과 그의 가족이 전혀 위협적인 존재가 아님을 확신시켜 주었습니다. 결국 바로는 야곱과 그의 가족들이 생업에 종사하며 평화로운

야곱은 하나님께 제사를 드린 후 하나님의 응답을 기다렸습니다. 그러던 중에 밤에 하나님께서 이상 가운데 야곱에게 나타나셔서 "야곱아 야곱아" 하고 부르시자 그는 "내가 여기 있나이다"라고 대답했습니다. 이때 하나님께서는 야곱에게 분명한 뜻을 알려 주십니다. “나는 하나님이라 네 아비의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라”이는 애굽으로 내려가는 것이 하나님 섭리 안에 있음을 말씀하는 것이며 아브라함과 이삭을 거쳐 야곱에게 주신 언약을 반드시 성취하시겠다는 말씀입니다. 이어 하나님께서는

요셉의 형들이 애굽에 왔다는 소문은 바로의 궁에까지 전해집니다. 이 소식을 들은 바로와 신복들은 기뻐합니다. 바로는 요셉을 불러 가족들을 데려 오라고 초청하였습니다. 아울러 바로는 그들을 애굽의 기름지고 아름다운 땅에서 살게 해 주겠다고 합니다. 또한 수레를 가져다가 자녀와 아내를 태우고 아버지를 모셔오라 하면서 “너희의 기구를 아끼지 말라” 했습니다. 이 말은 기구를 아끼지 말라는 말은 애굽에 좋은 기구가 얼마든지 있으니 굳이 가나안에서 힘들게 가지고 오지 말라는 뜻입니다. 바로의 입장에서는 최대한 호의를 베풀고 있는 것입니다.바

은잔이 발견되다 요셉은 형들을 융숭하게 대접한 후, 청지기에게 명하여 형제들의 자루에 곡식을 가득 채우고 각인의 돈을 도로 넣고 자기의 은잔을 베냐민의 자루에 숨기게 합니다. 그리고 그들이 떠나 멀리 가기 전에 따라가서 짐을 수색하여 잔을 찾으라 했습니다.이런 사실을 모른 채 요셉의 형제들은 아침 해가 뜨자 양식을 챙겨 가지고 고향 땅을 향해 떠납니다. 그들이 염려하고 걱정했던 일도 없었고 오히려 애굽 총리와 즐겁게 식사를 나눈 후에 양식까지 무사히 구해 가게 되었으니 안도와 기쁨의 마음으로 돌아가고 있었습니다. 그 기쁨도 잠시,

형들 사이에 오가는 대화를 듣던 요셉은 복받쳐 오르는 감정을 참지 못하여 그들 곁을 떠나가서 울고 돌아옵니다. 요셉은 당장에라도 형들의 잘못을 다 용서하고 반갑게 맞이하고 싶은 마음입니다. 하지만 정말 형들을 위한다면 그들이 하나님 앞에 지은 죄에 대해 깨닫고 돌이키도록 도와주어야 했습니다. 야곱의 아들들이 장차 선민 이스라엘을 이룰 기초석이 되기 위해서는 이러한 죄의 담들을 헐어야 했습니다. 그래서 하나님께서는 요셉을 주관하여 형들을 곤경에 빠지게 만들므로 그들이 잘못을 깨달아 회개할 기회를 주고 계십니다. 그러기에 요셉은 감정을

보디발은 아내의 말이 타당해 보이고 그 증거가 확실하자 심히 노했습니다. 급기야 요셉을 반역자나 왕에게 죄를 지은 죄수를 가두는 감옥에 넣었습니다. 이런 엄청난 봉변을 당하고도 요셉은 모든 것을 지켜보고 알고 계시는 하나님의 손에 맡겼습니다. 오직 모든 것을 하나님 손에 맡겨 드린 채 연단을 허락하신 하나님의 선하신 뜻을 바라보았습니다.요셉은 노예로 팔려가고 누명을 쓴 채 감옥에 가는 과정을 거치면서 오래 참음을 이뤘고 모든 것을 선으로 바라보며 감사로 받을 수 있는 그릇으로 변화되어 갔습니다.보디발의 가정 총무로서 안정된 삶을 살

마침내 요셉은 애굽의 시위대장 보디발에게 팔려갑니다. 그는 다가온 모든 상황을 수긍하며 받아들였습니다. 모든 인생사가 하나님 손 안에 있음을 인식하고, 노예라는 암울한 상황을 반전시킬 수 있는 분도 오직 하나님뿐이심을 알았습니다. 그래서 인생 밑바닥인 노예생활에서도 맡겨진 분야를 최선을 다하여 성실하게 감당할 수 있었습니다. 또한 요셉은 연단 중에도 모든 것을 감사와 겸비함으로 받아들이고 하나님을 경외하여 그 말씀 안에 살았습니다.하나님께서는 이러한 요셉과 함께하시며 연단 중에도 형통케 하셨습니다. 그래서 요셉을 애굽의 시위대장 보

두 아들을 잃은 유다는 셋째 아들 셀라에게 형의 후사를 잇도록 해야 했지만 망설여졌습니다. 혹여 두 아들의 갑작스런 죽음이 며느리 다말로 인한 것일 수도 있다는 생각이 들었지요. 그래서 유다는 셀라가 아직 어리다는 핑계로 다말을 친정으로 돌려보냅니다. 셀라가 장성하면 부르겠다 했지만 실상은 셀라를 줄 마음이 전혀 없었습니다.만일 셋째 아들을 줄 마음이 없다면 차라리 재가할 수 있도록 며느리에게 자유를 주어야 합니다. 그런데 유다는 적당히 그 상황만 모면하고자 마음에도 없는 거짓말을 해서 다말을 친정으로 보냈습니다. 그리고 셋째 아들

하나님께서는 요셉이 장차 애굽의 총리가 되기 위해서는 어떤 연단 과정을 거쳐야 하는지 아시기에 그에 필요한 상황을 하나하나 이끌어 가십니다. 요셉을 구덩이에 넣고 잠시 음식을 나누어 먹던 형제들의 눈에 마침 애굽으로 내려가는 이스마엘 상인들이 들어왔습니다. 하나님께서 정확한 때를 맞추어 이스마엘 상인들이 그곳을 지나도록 하신 것입니다. 상인들은 향품과 유향과 몰약을 낙타에 싣고 애굽으로 가던 길이었습니다. 고가의 물품을 미루어 볼 때 그들이 격이 있는 장사꾼임을 알 수 있습니다. 이러한 상인들이었기에 요셉을 애굽 고위층인 시위대장의

이러한 상황에서 요셉마저 형들로부터 미움을 살 만한 행동을 합니다. 때마다 형들의 잘못을 아버지께 알린 것입니다. 그러나 요셉이 악한 마음으로 그런 것은 아닙니다. 아직 나이는 어리지만 요셉은 기본적으로 선한 마음을 가졌고 중심도 좋았습니다. 다만 그는 형들의 잘못을 아버지께 알려드리는 것이 옳은 일이라 생각했습니다. 아버지를 사랑하고 형들이 더 잘하기 원하여 나름대로 의로움 속에 한 일이었습니다.그러나 자신의 의가 앞서니 형들의 잘못을 덕과 사랑으로 덮어 주지는 못했습니다. 자신은 옳은 일을 한다고 생각했지만 실제로는 형제들을 불

벧엘에서 언약의 증표를 세운 야곱 일행은 그곳에서 출발하여 에브랏 근처에 이릅니다. 이때 야곱에게 또다시 애통할 사건이 일어납니다. 해산할 때가 되어 진통을 시작한 라헬이 난산 끝에 죽음을 맞은 것입니다. 그녀는 자신의 죽음을 예감한 듯 숨을 거두기 전 아이를 ‘내 슬픔의 아들’이라는 뜻의 ‘베노니’로 불렀습니다. 라헬을 잃고 슬픔에 잠긴 야곱은 차마 아이를 그렇게 부를 수 없어 ‘오른손의 아들’이라는 뜻의 ‘베냐민’으로 이름 지었습니다.야곱은 에브랏이라는 곳에 라헬을 장사하고 묘비를 세운 후 길을 떠납니다. 야곱 일행이 헤브론으로

“레아가 야곱에게 낳은 딸 디나가 그 땅 여자를 보러 나갔더니 히위 족속 중 하몰의 아들 그 땅 추장 세겜이 그를 보고 끌어들여 강간하여 욕되게 하고 … 제 삼 일에 미쳐 그들이 고통할 때에 야곱의 두 아들 디나의 오라비 시므온과 레위가 각기 칼을 가지고 가서 부지중에 성을 엄습하여 그 모든 남자를 죽이고 …”(창 34:1~31)악을 악으로 갚은 결과야곱의 가족이 가나안 땅 세겜 성 앞에 머물고 있을 때, 그의 가정에 또 한 차례 불행한 일이 일어났습니다. 딸 디나가 그 지역의 여자를 보러 나갔다가 강간을 당하고 만 것입니다(창 3

미가엘 천사장은 야곱에게 이스라엘이라는 새로운 이름을 주면서 “이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”(창 32:28) 했습니다. 야곱이 ‘하나님과 겨루어 이겼다.’ 한 것은 그의 중심이 하나님으로부터 응답받기에 합당했다는 의미가 담겨 있습니다. 하나님께서 선민 이스라엘을 세우기 위해 합당한 중심을 가진 야곱을 택해 그를 사용하신다는 의미도 담겨 있습니다.이어 미가엘 천사장은 야곱에게 축복하였고 야곱은 그곳을 ‘브니엘’이라 하였습니다. 이는 ‘하나님의 얼굴’이라는 뜻입니다. 이렇게 하나님의 응답을 받은 야곱은 위골

야곱은 겸비한 말로 형 에서를 녹이려 했지만 결과는 마음대로 되지 않았습니다. 에서에게 화해를 청하러 갔던 사자들이 가져온 소식은 에서가 400명을 거느리고 오고 있다는 것입니다. 이 소식을 들은 야곱은 너무나 두렵고 답답하였습니다. 그는 다급히 종들과 양과 소와 약대를 두 떼로 나눕니다. 에서가 한 떼를 공격하더라도 다른 한 떼는 도망시켜 피해를 최대한 줄이려 한 것입니다.인간적인 방법을 동원한 야곱야곱은 처음부터 모든 것을 하나님께 맡기지는 못했습니다. 급박한 상황이 닥치자 결국 자기적인 방법을 동원해 나름대로 조치를 취한 다음에야 하나님 앞에 기도합니다.“내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 … 주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수

라반의 추격라헬과 레아는 고향으로 돌아가고자 하는 야곱의 제안에 순순히 따릅니다. 드디어 야곱은 밧단아람에서 모은 모든 짐승과 소유물을 가지고 가나안 땅을 향해 떠납니다. 그때가 양털 깎는 시기였으므로 라반이 집을 비운 상황이었는데 야곱은 그 틈을 이용해 몰래 도망치듯 떠났습니다.그런데 이때 라헬이 아버지 라반의 드라빔을 훔치는 예상치 못한 일이 생깁니다. 드라빔이란 구복(求福)과 점술, 신탁(神託) 행위와 관련해 당시 사람들 사이에 퍼져 있던 우상을 말합니다. 라헬이 드라빔을 훔친 까닭은 그동안 아버지에게 쌓인 감정 표현이며, 앙갚음이었습니다. 창세기 31장 15절에 “아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹었으니”(창 31:15)라고 말한 데서 아버지에 대한 마음이 어떠했는지 알 수 있습니다.야곱은 이러

라헬이 요셉을 낳은 후 야곱은 외삼촌 라반에게 고향으로 돌아갈 뜻을 비쳤습니다. 라반은 야곱을 좀 더 곁에 붙잡아두려 합니다. 그래서 자신이 야곱으로 인해 하나님께 복을 받았다는 사실을 어느 정도 인정하면서 그가 마음을 돌이킬 수 있도록 품삯을 다시 정하라고 말합니다. 라반은 이미 여러 차례 품삯을 속였습니다(창 31:7). 그럼에도 또다시 품삯을 줄 테니 좀 더 자신과 함께 있자고 제안한 것입니다. 이번에는 야곱 편에서 품삯을 정하라는 파격적인 조건까지 내걸었습니다. 이때 야곱은 너무나 어리석어 보이는 제안을 합니다. 품삯을 따로 청구한 것이 아니라 지금 있는 양과 염소 중에서 검거나 점 있고 아롱진 양이나 점 있고 아롱진 염소가 태어나면 그것을 자신의 품삯으로 하겠다는 것입니다. 일반적으로 양은 대부분

시기 질투를 넘어레아는 아들을 네 명이나 낳았으니 이제는 자신이 야곱의 사랑을 더 받는다고 생각하였습니다. 이로 인해 레아의 마음속에 있던 시기 질투가 본격적으로 드러납니다. 그녀는 예전 입장은 잊어버리고 자신이 더 위에 있다는 생각에 라헬을 무시하고 남편 야곱을 독점하려 했습니다. 레아는 첫아들의 이름을 ‘르우벤’이라 하고 “여호와께서 나의 괴로움을 권고하셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다”(창 29:32) 하였습니다. 그동안 남편을 라헬에게 내어주어야 했던 서러움이 어떠했는지 이 한마디에 담겨 있습니다. 이제부터는 남편이 자신을 사랑할 것이며 남편의 사랑을 독차지하겠다는 의미입니다. 이러한 마음은 아들을 낳을수록 더해집니다. 감사하기보다는 점점 더 높아지려고만 했습니다.“라헬이 자기가 야곱에게 아

이 사건을 통해 야곱은 자신을 향한 하나님의 섭리를 비로소 깨닫습니다. 놀라운 축복의 언약을 받은 야곱은 곧바로 그곳에 단을 쌓고 하나님과의 사이에 언약을 굳게 합니다. 야곱은 이 순간을 잊지 않고 기억하며 기념하기 위해 그곳에서 베개 삼았던 돌로 기둥을 세우고 그 위에 기름을 부었습니다. 이를 통해 하나님과의 언약을 더욱 굳게 하는 증거를 삼은 것입니다. 야곱은 그곳 이름을 하나님의 집이라는 뜻의 ‘벧엘’이라 하였습니다. 그리고 하나님께서 주신 축복의 말씀을 자신의 것으로 삼았다는 증표로 하나님 앞에 서원을 합니다. 자신이 하나님의 지키심으로 평안히 부모님 품으로 돌아오게 되면 오직 하나님을 섬길 것과 자신이 세운 돌이 하나님의 전이 될 것, 그리고 십일조를 드릴 것을 약속하였습니다.라헬을 향한 야곱의 변

장자의 축복을 빼앗긴 에서에서의 계속되는 요청에 이삭은 그를 위해 기도해 주지만 영적인 법칙을 잘 아는 그로서는 야곱과 동일한 축복을 빌어 줄 수는 없었습니다. 야곱이 먼저요 에서가 나중이라는 둘 사이의 영적인 질서를 분명히 짚어 주는 기도밖에 달리 해 줄 것이 없었습니다. “너의 주소는 땅의 기름짐에서 뜨고 내리는 하늘 이슬에서 뜰 것이며 너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐 버리리라”(창 27:39~40)‘너의 주소’는 에서의 소속이 어디에 있는지를 나타냅니다. 그의 주소가 ‘땅의 기름짐에서 뜨고 내리는 하늘 이슬에서 뜬다.’는 것은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐의 축복이 야곱에게 돌아갔기에 에서는 결국 야곱에게 속하여 야곱이 받는 축복의 일부