한억만 목사/ 강릉포남교회 ponamch@hanmail.net사단은 미세한 틈만 있어도 이쑤시개로 그 틈을 끼워놓고 들어온다. 그들이 들어올 틈이 없도록 오늘도 땀이 나도록 일하고 운동하고 봉사할 때 염려는 사라지고 행복은 미소 지으며 들어오는 법이다.둘째는 내일보다는 오늘을 택하라. 이스라엘 백성들이 광야에 있을 때, 매일 아침마다 하루 분량의 만나를 받았다. 남이 모르게 숨겨 놓아도 그 하루가 지나면 그냥 썩어버린다. 우리 인생은 오늘 하루 이상 염려할 능력도 또 대처할 능력도 없는 존재이기에 일용할 양식을 달라고 기도하라고 했던 것이다. 우리가 내일 일을 미리 가불(假拂)해서 염려하지 말아야할 이유는, 현재 우리의 염려는 미래에 가서도 90% 이상이 절대로 일어나지 않기 때문이다. 위대한 사

국제 CCC, 선교사역 위해 대륙별로 기도회 가져국제 CCC가 ‘세계 기도의 날’을 갖고 전 세계와 선교 사역을 위해 구체적이고 집중적인 기도의 시간을 가졌다. 지난달 25일 각 대륙별로 하루 동안 진행된 이번 기도회는 국제 CCC의 총재 스티브 더글라스가 세계 기도의 날을 맞아 전 세계 CCC 가족들에게 “세계 기도의 날은 하나의 운동으로 아직 복음을 듣지 못한 사람들에게 담대히 복음을 전하고 믿는 자들을 깊이 있게 육성하며 훈련 받은 그들을 세상으로 긴급히 파송하는 일을 하기 위해 하나님을 완전히 신뢰하는 것이 필요”하다며 메시지를 전했다. 또한 그는 “기도를 통해 잠잠히 하나님께 나아감으로 하나님은 열방과 세계 중에서 높임을 받을 것”이라고 말했다. 한국 CCC(대표 박성민 목사)도 지난달

그는 단순히 기계, 자동 기계입니다. 기계는 기독교인이 될 수 없습니다. 여러분 자신을 생각해보십시오. 자동차나 타자기, 또는 전축이 기독교인이 될 수 있습니까? 이것들은 우연에 의해 지배되는 단순한 물건일 뿐입니다. 이것들은 책임을 지지 않습니다. 이것들은 기계입니다. 기독교인이 된다는 것은 책임을 진다는 것을 의미합니다. 인간이 부분적으로나마 기계이기를 거부할 때, 말뿐이 아닌 실제 기독교인이 되고자 소망할 때 의무가 생기는 것입니다.” (p179) “예컨대 누군가가 사람들을 돕고 싶다고 말했습니다. 사람들을 도울 수 있으려면 자기 자신을 돕는 것을 먼저 배워야 합니다. 많은 사람들은 다른 사람을 돕는다는 생각과 감정에 몰입되어 있는데, 이는 단순히 게으름에 기인합니다. 그들은 너무 게을러서 자기 수

“별이 반짝이는 어느 날 밤, 툭 터진 곳으로 나가 하늘을 올려다보라.당신의 머리 위 저 수백만의 세상들을 쳐다보라.아마 거기에는 당신과 비슷하거나 어쩌면 당신보다더 뛰어난 헤아릴 수 없는 수많은 존재들이 살고 있을지도 모른다. 이 무변광대한 우주에서 우리가 살고 있는 이 지구는 한 알의 모래라고 부를 수조차 없다. 이 우주는 부서져 사라질 것이고 당신의 운명도 마찬가지이다. 당신은 어디에 있는가? 당신이 원하는 것은 단순히 미친 짓이 아닌가? 이 모든 세상 앞에서 당신의 목적과 희망은 무엇인지,이를 성취할 당신의 의향과 수단은 무엇인지,당신에게 요구되어질지도 모를 요구사항과 이에 대한 당신의 각오는 무엇인지 당신 자신에게 물어보라. 멀고도 어려운 여행이 당신 앞에 있고 당신은 이상하고도알려져 있

그들은 저벅저벅 다가오는 공포와 두려움을 가만히 앉아서 기다리는 사람이 아니다. 맞받아 치는 사람이요, 의연하게 대결하는 사람이다. 이들은 한걸음 더 나아가 공포를 찾아 나서기도 한다. 이런 이들 중에 폭력배. 군인, 경찰. 번지점퍼들이 많다는 것은 6번 유형의 흥미로운 점이기도 하다. 이런 이들은 때로 겉으로 드러난 행동만 보고 8번 유형과 혼동되기도 하는데 6번 유형은 머리형이며 행동의 저변에는 두려움이 있음을 잘 보아야 할 것이다. 예를 들어 예수의 수제자였던 베드로는 때때로 저돌적인 모습을 보이기도 하는데 그 행동이 일어났던 때의 상황을 살펴보면 두려움과 공포의 순간이었음을 알게 될 것이다. 그는 공포와 싸우는 6번 유형이었던 것이다. 반면에 공포에 순응하는 6번 유형은 일어날 수 있는 두려

필자가 운영하는 뫄살리기 자연학교에 중학교 2학년 남자아이가 참여한 적이 있다. 도자기를 만드는 시간이었는데 그 아이는 코일링으로 컵을 만들더니 다시 컵 안에 흙 줄을 감아 이중으로 쌓고 있었다. 물을 담을 수 있는 컵안의 공간은 아주 적어 졌다. 그 아이에게 물었다. 왜 그렇게 이중으로 쌓고 있느냐고...? 그 아이는 ‘ 무너질까봐서요’ 라고 대답했다. 그 아이에게는 흙으로 무엇인가를 빚는 즐거움은 없었다. 극도의 긴장과 두려움의 기운이 그를 지배하고 있었다. 급기야 그 아이는 자기가 만든 컵을 부수고 말았다. (만들어 보았자 컵으로는 사용할 수 없었겠지만 )나는 그 아이의 부모가 어떤 사람일지 궁금해서 만나기를 청했다. 아들 앞에서 그 아이의 어머니는 ‘ 저 애는 공부를 열심히 하지 않기 때문

그는 예수를 만나고 서야 자신의 참모습을 찾게 되었고 그의 과거 일체가 가면이었음을 알게 되었다고 고백했다. 그리스도를 만나 내(가면을 쓴)가 나(그리스도 자아)가 되었다고 존재의 감사를 드리고 있다. 바로 이 근본 경험이 신앙의 출발점이 되어야 한다. 집을 나온 둘째 아들이 돌아 간 곳은 먼저 자기 자신에게로 돌아가는 경험이었다.(He came to himself) 그 경험은 갠지스 강변의 인도인들처럼 3차원의 공간과 시간의 질서 안에 있는 태양을 숭배하는 것이 아닌, 뜨지도 지지도 않는 진리의 태양이 내 영혼 속에서 떠오르는 것과 같다. 하나님을 믿는다는 것은 하나님을 믿는다는 신념을 믿는 것이 아니다. 믿음이란 그분이 나의 존재와 삶의 ‘밑힘’인 것을 인정하는 것이요, 가면이 없는 그분의 눈으로

하루 동안 엄마, 한 시간 애인을 대행해 주는 회사가 지금 호황을 누리고 있다.조선족 신부는 하객도우미, 노부모 병원 갈 땐 자녀 도우미 등 핵가족사회에서 맞벌이 부부가 늘어가면서 별난 서비스들이 급팽창하고 있다. ‘짝뚱’의 천국이라는 이웃 중국에서는 한 술 더 뜬다. 대신 욕해주고 대신 죽여주는 일까지 서슴지 않고 있다.대리모(代理母)를 모집하는데 학생과 주부들이 앞 다투어 지원하고 있는 것은 손쉽게 일확천금을 벌 수 있기 때문이다.거짓과 가짜가 판치는 세상이 이젠 돈으로 모든 일들을 대신(代身)하려고 한다.그렇게 물질로 내 인생을 다른 사람이 과연 어디까지 대신할 수 있을까.바쁠 때 나는 가끔 딸들에게 이상한 부탁을 한다.‘둘째야, 아빠 바쁘니까 대신 화장실 갔다 와!’ ‘아빠, 작은 거야?

안면이 있는 분이 재혼하려고 한다는 30대 남녀를 데리고 와서 다짜고짜 질문을 했다. “이 두 사람이 결혼해도 괜찮을까요?” 그는 이른바 사주라고 하는 생일생시를 적은 쪽지까지 나에게 내밀었다. 차를 한잔 마시자마자 남자는 자리에 계속 앉아 대화를 나누지 않고 호기심 많은 사람처럼 계속 두리번거리면서 전시장 안을 돌아다니고 있었다. 그를 관찰해보니 그는 호기심 때문에 돌아다니는 것이 아니라 자기 숨을 곳을 찾으러 돌아다니는 중이었다.나는 그녀에게 “왜 저 남자하고 결혼하려고 하는가?” 하고 물었다. 그녀는 “저 분은 건강하고 경제력이 있고 건강이 좋지 못한 나를 마지막까지 책임지겠노라고 말했어요.” 라고 대답했다. 책임이라고? 한 번의 결혼 경험을 가지고도 저 여인은 그 경험을 통해서 무엇을 배웠단 말인

과거에는 신의 시대였다면, 근대에는 경제중심의 가치관으로 삼았던 인간이 중심 되는 세상이었다. 이제는 ‘나’라는 가치관이 전환된 하늘과 땅이 겸비된 더불어 사는 시대이다. 더불어 산다는 것은 내가 죽어야만 가능한 일이다.빅톨유고는 오늘의 문제는 싸우는 것이요,내일의 문제는 사는 것이요, 모든 날의 문제는 죽는 일이라고 했듯이, 모든 개혁의 출발점은 먼저 자신을 포기하고 죽어야 한다는 가치관(價値觀) 변화를 통해 이루어지는 것이다. 변하지 않으면 모두가 죽을 수밖에 없다.둘째는 거품을 제거해야 한다.처음 세제(洗劑)가 나왔을 때는 거품이 없었다고 한다. 다만 거품이 없으면 세탁이 잘 안 된다는 느낌을 고려해서 다시 거품이 생기게 만든 것이다. 이렇듯 거품은 거품일 뿐 본질(本質)과는 아무 상관없는 일

5번 유형은 에니어그램 유형중에 가장 집중력이 뛰어난 사색가이며 복잡한 문제들을 쉽게 해결해 내는 능력이 있다. 계획을 잘 세우는 사람이 7번과 5번 유형인데 7번은 포괄적으로 계획을 세우는데 비해 5번 유형은 전문가적 식견이나 제한된 경험을 퍼즐식으로 큰틀에 끼워 맞추는 방식을 좋아한다. 건강한 5번 유형은 겸손하고 예의 바르다. 이런 면은 1번 유형과 상통하는데 그 내면의 동기는 다르다. 1번 완벽주의자는 당연히 예절을 지켜야 본인의 품위가 유지된다고 생각하지만 5유형은 자신의 감수성과 경계선을 중요하게 생각하기 때문에 대인관계에 신중하다. 성숙한 5번 유형은 자신의 공간뿐만 아니라 타인의 공간을 보호하고 배려해준다.5번 유형으로부터 공간과 관련된 선물을 받았다면 그는 최고의 선물을 받은

잘 알고 지내는 멤버의 아들이 한국에서는 졸업을 해도 희망이 없다면서 혼자 모스크바에 가서 다시 시작하겠다고 한다.나라 경제는 벌써 몇 년째 불황에서 헤어나지를 못하고 있고, 직장 구하기는 하늘의 별따기보다 어려워지고 있다.최근 빈곤층이 6백만 명이라는 보고와 함께 노래방 도우미 30%가 가정주부라는 기막힌 현실 앞에서 물가와 석유는 멈추지 않고 계속 치솟고 있으니 어느 한 곳이라도 희망은 보이지 않고 불황의 짙은 구름만 몰려오고 있다.우리가 지금 가장 두려워하는 것은 이러한 증상들이 1980년대 말 일본에서 일어났던 불황과 너무나 닮았다는 점이다.정부는 아직도 장담하고 있지만 파산신청은 사상 최대로 늘어나고 있고, 빈부격차는 가장 크게 벌어져 중산층은 몰락하고 양극화 현상만 곳곳에서 드러나고 있

에·니·어·그·램모든 병은 마음에서 시작된다고한다. 이때의 마음은 혼(psyche)을 말한다. 인간이 이기심에 둘러싸여 관계의 줄이 끊어지기 시작할 때 자기 방어의 벽을 치고 그 안으로 숨어버리게 된다. 이기적이란 영어 단어 selfish 는 조개나 패류를 말하는 sellfish 와 아주 깊은 연관성을 보여준다. 모래 속에 깊이 숨어 있으면서 그리고 단단한 껍질 속에서 자기 실속만을 챙기고 있는 이기적 인간의 속성을 조개의 모습은 상징적으로 보여주고 있다. 남이 나를 필요로 할 때 바다와 모래라고 하는 익명성 속으로 숨어버리는 것, 타인의 것들을 끊임없이 섭취하면서 자신의 것들은 내주지 않는 속성이 이기심이다. 바로 이 이기심 가운데 지적 이기심에 빠져있는 사람들이 에니어그램 5번 유형이다.

이렇게 다름은 상호 보완적이고 자신에게 없는 것을 채울 수 있다지만 현실에서는 그것을 극복하기가 쉽지 않음은 성격차이에는 복잡한 변수들이 많기 때문이다. 그러나 하고많은 사람 중에 그 사람을 만난 것은 분명히 그것을 감당할 능력도 있음을 믿고 조화를 위한 과제는 본인에게 있음을 인지해야 한다. 이 순리를 거부할 땐 누굴 만나도 행복할 수 없고 누굴 만나도 그 과제는 따라다닐 것이다. 둘째로 다른 것은 자아 성찰의 기회(機會)다. 사람은 여러 기준으로 나눌 수 있지만, 크게는 선한 사람과 악한 사람으로 분류할 수 있을 것이다. 그 관점도 나를 잘 이해 해주는 사람과 나와 잘 맞지 않는 사람으로만 구별될 뿐이다. 나와 맞지 않는 5% 사람 때문에 95% 에너지를 다 쏟아야 한다는 것은 우리

에니어그램 도형에서 4번의 위치는 가슴의 가장 깊은 곳에 위치한다. 그 어느 유형보다 질과 양에서 큰 차이가 있다. 인간의 가장 깊은 내면을 탐험하는 4번의 독특한 경험은 매우 영적이고 신비적이다. 이것은 객관적으로 입증되거나 반복적일 수 없다. 4번들은 자신의 내적 경험들을 다양한 방법으로 표현하려 한다. 4번은 마음에 들지 않는 도자기를 깨부수는 도공처럼 자신을 인정하는 가치의 기준이 있다. 바로 이 기준의 차이 때문에 다른 유형들은 4번을 이해하지 못하는데 정작 4번은 자신을 이해하지 못하는 사람들을 이해하지 못한다. 보통의 4번들은 사람과 자연에서 심미적 안목이 있고 놀라운 직관과 창의력을 보여준다. 4번은 다른 유형들이 슬픔과 고독을 멀리하려 하지만 오히려 그 슬픔과 고독을 즐기는 사람들

이사하면서 아내와 여러 번 다투었다. 보다 못한 작은 딸이 나에게 훈수를 둔다. ‘아빠, 이제 그만 싸울 때가 되지 않았어?’ ‘음~~~’ ‘아빠가 참아...’ 결혼 후 몇 년 동안은 이사를 연례행사처럼 했지만, 이번에는 십 년 만에 하는 이사라 정리해야 할 짐이 많아지면서 의견충돌이 생긴 것이다. 사소한 것을 갖고 다투는 모습이 딸의 눈에도 한심스러웠듯이, 나도 아내와 이렇게 서로 생각이 다르다는 것에 새삼스럽게 놀랄 뿐이었다. 어느 책에 보니 남자와 여자의 차이는 5% 정도밖에 안 된다고 했는데, 우리는 5%가 아니라 95%가 다른 듯 다투었다. ‘5’라는 숫자는 별 것 아닌 것 같으나 그것은 본질까지도 흔들리게 할 큰 수치다. 1도가 부족해 99도에서 물이 수증기가

가슴형의 사람들은 어린 시절부터 이별과 상실의 경험을 통하여 자신의 진정한 가치와 사랑을 부정하게 된다. 그들은 자신의 상실을 타인에게서 찾으려 하고 그들이 인정하는 이미지로 자신을 대체 시킨다. 타인의 인정과 사랑을 받을 때 자신의 삶의 가치를 확인하고 안심한다. 장형들이 분노를 표현하는 방식이 다른 것처럼 가슴형도 타인의 관심과 사랑을 어떻게 이끌어 내느냐 하는 방식에 따라 유형이 달라진다. 2번은 타인을 돕고 주고 기쁘게 하는 방식으로, 3번은 능력 있게 일을 처리하고 뛰어난 성과를 행동으로 보여 줌으로써 관심과 인정을 얻어 낸다. 이들은 모두 자신의 관심이 밖을 향해 있고 자신이 만들어 내는 이미지도 사실은 타인들이 원하는 방식으로 되어 있다. 그러나 4번은 관심의 초점이 자신의 내면에 있

이렇게 시간이 평등한 것을 알고 잘 활용하는 일은 바로 기회(機會)의 평등이 되고 있다. 돈 많은 집 자녀들이 서울대 진학률이 높다는 결과에 대해 서로 상반된 반응들을 보이고 있다. 그러나 미국에서도 아버지가 유명학교 출신이면 자녀의 입학확률도 세배나 높아진다고 한다. 평등이란 기회의 평등이지 결과의 평등이 아니다. 기회는 다 주어지지만 노력하는 사람에게 더 많은 것을 누리게 하는 진리다. 중국도 결과의 평등주의 옷을 벗어버리고 기회의 평등의 길에 들어서고 있다. 경쟁과 우열은 자연적인 현상이다. 그러나 우리는 하향평준화까지 고집하면서 결과(結果)의 평등에 너무 집착하고 있다는 느낌이 든다. 바로 그것이 한 달란트 받았던 자의 가졌던 사고였다.그는 주인에 대해 잘못 알고 있었다. 내게 있는 한 달

제2유형 사람들은 자기 주위의 사람들의 정서적 욕구에 초점을 두는 사람들로써 “사람들을 위한 사람들의 사람이다”라는 평을 듣는다. 특히 윗사람들을 이심전심으로 잘 모시기 때문에(특히 사적인 부분까지) 조직 안에서 상당한 영향력을 행사한다. 책임감이 강하고 빈틈없이 일을 처리하기 때문에 자신을 막후 실력자로 본다. 이들은 눈치가 빨라서 마음 상한 이들을 잘 위로하고 집단내의 불화를 능숙한 솜씨로 해결하고 단합시킨다. 제 2유형은 마르다가 자기의 숨은 의도(질투)를 마리아에게 직접 말하지 않고 예수에게 요청하는 것처럼 자신의 몫을 직접 요청하지 않고 챙기지 않는다. 광주리 속의 제일 좋은 사과를 재빠르게 집지 않고 못난 사과를 선택하는 경우가 많다. 그러나 여기에는 숨은 의도가 도사리고 있다.

‘인생은 공평하다’는 이 말에 공감하는 사람보다는 불공평하다는 말에 공감할 사람이 많을 것이다. 그렇다. 정말로 이 세상이 공평하다면 빈부의 격차가 왜 더 벌어지고 있는가. 분명 삶은 공평하지 않다는 것은 다 알고 있다. 그러나 이상한 일은 처음에는 불공평한 조건들로 늘피해의식을 갖고 살았는데 나이가 더 들수록 결국은 평등한 것이 인생이라는 것을 알게 된다.40대에는 지식이 평등해지고 50대에는 외모가 60대는 성(性)이 평등하고 70이 되어서는 건강이 80에는 재물이 90이 넘으면 생사가 평등하다는 말이 있다. 젊을 때는 나와 다른 것이 많은 것 같으나 나이가 들수록 비슷비슷해진다. 결혼한 후 얼마동안은 수준이 어떻고 집안이 어떻다니 하면서 싸움도 많이 했는데 살붙이며 살면 살수록 그 기준